别担心，做个愉快的”怨气包”
阿姜布拉姆尊者, 慈悲喜舍, 正念, 南传上座部佛法, 西方世界的佛法 ·Index
Don’t Worry, Be Grumpy - Ajahn Brahm
别担心，做个愉快的”怨气包” - 阿姜布拉姆 - 摘要
幸福从来不是遥不可及的，我们只需增长智慧与慈悲，就能够到任何东西——108个温暖幽默的故事，带你用智慧与慈悲，重新看见每一个当下的宝藏。
前言
香蕉蕴含着深刻的道理。
我们以为自己对香蕉了如指掌，其实不然——就连剥香蕉的正确方式，大多数人都搞错了！大多数人从梗的一端剥起，然而真正的香蕉专家——猴子——总是抓住梗，从另一端剥起。你不妨亲自试试，会发现麻烦少很多。
同样的道理，修行中的佛教僧尼是将心与困境分离的专家。本书邀请你跟随”僧侣的方法”来应对生命的种种难题。就像剥香蕉一样，你会发现生活麻烦少很多。
一 容器与内容
数年前，关塔那摩湾有一名狱卒被指控将一本圣书冲进马桶，随即引发街头骚乱。第二天，一位记者打来电话，问阿姜·布拉姆：”如果有人把一本佛教圣书冲进你的马桶，你会怎么做？”
阿姜·布拉姆毫不犹豫地回答：”先生，我会第一时间打电话给水管工！”
记者大笑，坦言这是他收到的第一个明智的回答。
阿姜·布拉姆进一步解释：有人可以炸毁佛像、焚烧寺庙、杀害僧尼，摧毁一切外在的形式，但他永远不会让任何人把宽恕、平和与慈悲冲进马桶。
书不是宗教，雕像不是宗教，建筑和神职人员也不是——这些只是”容器“。
宗教的核心在于它所传授的内容：那份对自己与他人的爱与尊重。当我们失去这份爱，以暴力取而代之，整个宗教才真正被冲进了马桶。
二 我们真正想要的
一位住持在清晨被祈祷堂里的声响惊醒，发现了一个手持利刃的盗贼。住持平静地问：”朋友，你想要什么？”
盗贼索要功德箱的钥匙，住持平和地交出，同时注意到盗贼衣衫破烂、面色苍白，问他：”你上一次吃东西是什么时候？”盗贼粗暴地回应，住持却依然指引他去取食物橱中的粮食，并告诉他：”为什么要报警？这些布施本就是为了帮助像你这样的人。你没有偷任何东西，平安离去吧。”
盗贼后来因再次行窃被抓，判入狱十年。
十年后的一个清晨，住持再次被祈祷堂的声音惊醒，走出来，见到的正是当年那个盗贼。但这一次，盗贼放下了刀，说：”我一直无法忘记您。您是我一生中唯一真正关心我的人。我上次拿走了错误的东西，这次我来拿的是您慈悲的秘密，那才是我真正想要的。请收我为弟子。”
盗贼后来成为了一名僧侣，拥有了比金钱更丰厚的财富——慈悲与内在的平静。这才是我们所有人真正渴望的。
三 哦，糟糕！
当你踩到狗屎，不要恼怒，带它回家，刮进花园的苹果树根下。来年，苹果会比任何时候都更甜美、更丰盛。当你咬下那颗多汁的苹果时，记住——你吃的其实就是那堆狗屎，只是它已经被转化了。
同样，当你经历生命的危机，就像踩进了狗屎。但不要愤怒、痛苦或抑郁，把它带回来，深埋于心。它会转化为智慧与慈悲。那些香甜的智慧与爱，不过是生命的狗屎经过转化的结果。
然而阿姜·布拉姆在讲完这段话后不久，便在高速公路的服务区踩到了真正的狗屎——他的司机拒绝让他上车，直到他把每一点粪便都刮干净。这就是许多人的问题：他们住在与自然隔绝的公寓里，没有花园来完成这种转化。
四 正向强化
有人靠正向强化为城市公寓里的宠物狗做如厕训练：每当狗在户外排便，训练员就跳起来欢呼、拳击空气、手舞足蹈——把一切夸张表现都用上。狗感受到自己让人极为开心，很快就只在外面如厕。
然而，这个训练员后来遇到了大麻烦：他的某些客户，当自己支持的球队进球时，会跳起来欢呼、挥拳、载歌载舞——结果，狗当场就在沙发上表演了一遍刚学会的”才艺”。
正向强化是有力的，但我们必须小心：你强化的，不只是你想要的行为。
五 掉进井里的政客
一个声名狼藉的政客掉进了一口废弃的干井，无法爬出，大声呼救。一个痛恨政客的农民发现了他，决定用铲子把土填进井里，把他活埋。
当泥土落到政客身上，他起初大声抗议，但当他意识到农民的意图，他换了策略——不再抱怨被泥土覆盖，而是每一铲土进来，就抖落泥土，踩实它，踩在上面站得更高一点。最终，他从井里爬了出来，还向农民报了复。
这个故事的寓意是：当生命向你铲来污泥，抖落它，踏稳它，你永远会站得更高。
六 骆驼脸
一个丈夫去市场为妻子买鸡蛋，在市场里遭到一个疯狂年轻人的大声辱骂：”骆驼脸！蝙蝠口气！狗屎走来了！”
他被羞辱得落荒而逃，气愤地告诉妻子，再也不去那个”不文明的市场”了。
妻子安慰他，然后轻声告诉他：那个年轻人小时候摔伤了头，造成永久性的脑损伤。他再也无法上学、交朋友或工作——他对所有人都这样大喊大叫，可怜的孩子，他是疯了。
听完这些，丈夫的愤怒完全消散，取而代之的是对那个年轻人的慈悲。
妻子说，她还需要鸡蛋，他愿意去吗？这一次，当那个年轻人尾随着他喊出更多的污言秽语，他只是平静地走到蛋摊，付钱买蛋。
这个故事的教导是：下一次有人辱骂你，或你的伴侣对你发怒，不妨假设他们今天撞了头，正处于暂时性的脑损伤状态。 在佛教中，对他人发怒、出言不逊，被称为”暂时性的精神失常”。当你意识到对方只是暂时失常，你就能以平静甚至慈悲来回应：”可怜的人！”
七 有裂缝的杯子
许多年前在泰国，阿姜·布拉姆的老师阿姜·查举起他的陶瓷杯子，说：”你看这个！它有一道裂缝。”
学生们仔细查看，却看不到任何裂缝。
阿姜·查说：”裂缝现在是看不见的，但它就在那里。有一天，有人会把这个杯子摔落，裂缝就会出现，杯子就会裂开。这是它的命运。”
“如果这个杯子是塑料做的，它就没有这样的命运，没有看不见的裂缝。你可以摔它、踢它，它也不会碎。你可以粗心大意，因为它坚不可摧。但正因为我的杯子是易碎的，你才必须珍爱它。”
“同样地，你的身体也有一道裂缝。这道裂缝现在是看不见的，但它就在那里——那就是你未来的死亡。有一天，或是意外，或是疾病，或是衰老，裂缝会出现，你就会死去。正因为我们的生命是脆弱的，我们才必须珍惜。”
理解到关系如同陶瓷杯一样脆弱，是我们必须彼此珍惜的原因。意识到幸福也有裂缝，才能不把喜悦视为理所当然。明白生命终将碎裂，才能让我们看见每一个当下都是珍贵的。
八 两个养鸡农的故事
第一个养鸡农每天早晨拿着篮子进鸡舍，把鸡粪装进篮子带回家，让鸡蛋烂在地上。他带回家的是粪便，整个家臭气熏天，家人非常不满。
第二个养鸡农同样进入鸡舍，但他把鸡蛋装进篮子，把鸡粪留在鸡舍里慢慢变成肥料。他带着鸡蛋回家，为家人做了美味的煎蛋卷，还把多余的鸡蛋卖出去换钱。家人对他非常满意。
这个寓言的意思是：当你收集过去的”产出”，你往篮子里放的是什么？ 你是那种把今天（或一生中）所有不愉快的经历都带回家的人，还是那种把这些负面经历留在过去，只记住快乐时刻的人？
你是粪便收集者，还是鸡蛋收集者？
九 你的相册
很多人都有一本相册，里面保存着最快乐的时光：童年在沙滩玩耍的照片、毕业典礼上与父母的合影、婚礼的珍贵记录、度假的留影……
但你绝对不会在相册里找到悲惨时刻的照片——没有你站在校长室外的照片，没有你深夜苦读的照片，没有离婚的照片，没有躺在病床上的照片，没有周一早晨堵在路上的照片。
然而，在我们头脑中的另一本相册——记忆——里，我们却保存了大量负面的照片：争吵的画面、被辜负的时刻、被残忍对待的经历。快乐的时刻反而少之又少。
这太疯狂了！
所以，让我们来清理头脑中的相册。删除那些令人沮丧的记忆，把它们扔掉——它们不属于这本相册。用真正值得保存的记忆取而代之：与伴侣和好的温暖，某个意外的善意时刻，或是那些云开日出、阳光格外美丽的瞬间。保留这些，当你有片刻闲暇，你会发现自己带着微笑，甚至大笑着翻阅这本记忆相册。
十 按下”删除”键
如何删除过去的坏记忆？
阿姜·查捡起路边的一根棍子问学生：”这根棍子有多重？”然后他把棍子扔进灌木丛，说：”棍子只在你握着它的时候才重。当你扔掉它，重量就消失了。”
阿姜·布拉姆为学生设计了”棍子仪式”：把所有令你烦恼的坏记忆写在纸上，用橡皮筋或胶带把纸固定在棍子上。然后找一个偏僻的树林，握着棍子，感受所有那些坏记忆的重量，然后用尽全力把棍子扔出去。
让放手有力量，需要行动——写下来、绑在棍子上、走进树林、感受重量，然后那一刻的释放：这些步骤共同强化了放手的意图。你按下了删除键。
后来有人抱怨这样会在森林里制造垃圾，于是阿姜·布拉姆改进了方法：把坏记忆写在卫生纸上——这是最适合装那些”臭烘烘”记忆的材料。然后把它放进马桶，冲掉！
十一 好？坏？谁知道？
很久以前，一位国王出猎时割伤了手指，叫来随行的御医。御医包扎后，国王问：”会没事吧？”御医回答：”好？坏？谁知道？”
伤口感染，御医不得不截去手指。国王大怒，亲自把御医投入地牢。御医进了牢房，依然说：”坐牢嘛……好？坏？谁知道？”
几周后，国王伤愈再次出猎，与随行人员走散，迷失在森林中，被原始部落抓住，准备祭神。祭司举刀正要割国王喉咙，忽然喝令停下：“此人只有九根手指，不够完整，不足以献祭给神明。放他走！”
国王找到回城的路，立刻去牢里向御医道谢，说失去手指是件好事，救了他的命。但他为自己关押御医而道歉。
御医笑道：”陛下，若不是您把我关进牢里，我当时就会与您一同出猎，同样被抓。而我有十根手指啊！”
好？坏？谁知道？
十二 迷路的出租车司机
1977年，一个男人从孟买商务出行归来，乘出租车前往机场。司机迷了路，男人越来越着急，对司机大发雷霆。他们赶到机场时，他眼睁睁地看着飞机起飞——航班难得准时。
“你这个蠢司机！你害我误了班机！”他大骂道。
然后他抬起头，看着那架飞机从天空坠落。飞机坠毁，机上所有人罹难。
“多么英明的司机！你是多么智慧的人。给你一大笔小费！”
这个人后来告诉阿姜·布拉姆，这段经历改变了他的整个人生。从此，当事情没有按计划进行时，他不再那么愤怒，而是默默记下：“好？坏？谁知道？”
十三 没有罪犯
一位监狱官员打来电话，邀请阿姜·布拉姆回去教课。阿姜·布拉姆问为何特别点名，官员说：”我在监狱工作了大半生，注意到一件非常独特的事：凡是参加过您课程的囚犯，释放后从未再回来过。”
阿姜·布拉姆思考是什么让他与众不同，领悟到：在他多年的监狱教学中，他从未见过一个”罪犯”。
他见过许多犯过杀人罪的人，但他从未见过”杀人犯”；见过许多行窃的人，但从未见过”小偷”；见过犯下可怕性罪行的人，但从未见过”性罪犯”。他看见的，是超越罪行的人本身。
用一两件、甚至几件可怕的行为来定义一个人，是不理性的，它否认了那个人所有其他的行为与善举。当阿姜·布拉姆看见的是人而不是罪行，那些囚犯也看见了自己内心的善良部分，自尊心得以成长。当他们离开监狱，就是永久地离开了。
十四 精神疾病的污名
阿姜·布拉姆在一次心理健康会议上分享了上面这个故事，一位精神健康机构的负责人深受启发，邀请他为机构”祈福”。
这位负责人专门从事精神分裂症的治疗，阿姜·布拉姆问他如何治疗。他回答说，正如阿姜·布拉姆所讲的那样——他不治疗精神分裂症本身，他治疗的是患者其他的部分。
阿姜·布拉姆向他合十致敬——他理解了。
当你称一个人为”精神分裂症患者”，他们很可能活成你给他贴上的标签。但当你把他们视为一个正在经历精神分裂症发作的人，承认他们远比疾病更丰富，那个健康的部分就有了成长的机会。
十五 允许离去
“你对即将到来的死亡，是否已经平静地接受了？”这是阿姜·布拉姆在临终探访时常说的话。他想让对方明白：死亡没有什么不对，是可以的。这样他们才能有尊严、平静地离去。
很多临终者告诉他，他们已经接受了即将到来的死亡，真正的痛苦却来自家人的不舍：”妈妈，请不要死！请好起来！”这成了他们最大的苦难来源。
斯蒂夫是一位三十多岁的年轻佛教徒，患了无法治愈的癌症。他的妻子詹妮深爱着他。阿姜·布拉姆多次探视，对斯蒂夫还在坚持感到惊讶——他明显在痛苦中，为何还不离去？
阿姜·布拉姆转向詹妮，问她：”你有没有给斯蒂夫允许离去的许可？”
随后发生的是阿姜·布拉姆一生中最令他感动的时刻之一：詹妮没有回答，而是爬上床，用双臂温柔地搂住骨瘦如柴的丈夫，告诉他：”斯蒂夫，我允许你离去。没关系的，斯蒂夫。你可以走了。”他们相拥而泣。不到两天，斯蒂夫平静地离世。
允许离去，是爱最伟大的礼物之一。它只能在你自己准备好时，以你自己的方式给出。这是最终让挚爱自由的礼物。
十六 一个佛教笑话
一位居士打电话给佛教僧侣：”今天能来我家做一个祝福仪式吗？”
“很遗憾，”僧侣回答，”我今天很忙。”
“您在做什么？”居士问。
“什么都不做，”僧侣回答，”那是僧侣应该做的事。”
居士挂了电话。第二天又打来：”今天能来做祝福吗？”
“很遗憾，我今天还是很忙。”
“您在做什么？”
“什么都不做。”
“但那是您昨天做的事！”居士抱怨道。
“是的，”僧侣回答，”但我还没做完呢。”
十七 老修行不说谎
一位流浪的老修行在雨安居前夕，来到一个贫穷农夫家门口。农夫虔诚，供养老修行食物，请他留下安居三个月，承诺建一间小屋、供养饮食，只请老修行偶尔指导禅修。老修行答应了。
三个月后，安居结束，农夫全家依依不舍地哭泣，请求老修行留下。老修行说他必须离开，但为报答他们，他愿意帮助他们。他说，在很深的禅定中，他看见附近有一处巨大的宝藏，并给出了寻找宝藏的指示：”在黎明时站在你们小屋的门槛上，拉开弓，射出一支箭，箭落之处，便有宝藏。”
农夫一家满怀兴奋地执行，箭却落在一个富人的田地里，被指控私闯土地。富人听说了老修行的指示，认为是农夫太虚弱，箭射得不够远，提出第二天由他来射。富人的箭射得很远，落在将军的地界，引来更大的麻烦。将军又说只有训练有素的军人才会射箭，提出由他来射，箭落进了王宫花园。
最终，一行人都被带到国王面前。国王命人找来老修行，要他解释。老修行告诉国王：”他们没有找到宝藏，因为他们没有认真听我的指示。”国王同意，亲自前往农夫小屋重新演示。
当太阳升起，国王正要射出那支箭，老修行大喝：”停！陛下，这是错误的。”
“请仔细听，陛下：’让箭飞翔。’”
国王停下来，在脑海中默默重复这句话。他开始微笑。他明白了。
他松开了箭，箭直直落在他站立处的两脚之间，就在他所站的地方。
挖开之后，找到了巨大的宝藏。
老修行解释说：当你射出”渴求”之箭，把快乐设定为遥远的目标，通常什么也找不到，只会制造更多麻烦。但当你放下那支想要的箭，它就落在你站立的地方，落在此时此刻。 那里有知足的宝藏，足以满足甚至一位国王。
十八 最重要的手指
五根手指在争论谁最重要。
大拇指说它最重要，因为它最强壮，代表”好”；食指说它最重要，是智慧之指；中指说它最大，看得最远；无名指说它是爱的手指，婚戒戴在它上面；小拇指说：”我知道我矮小，常被忽视，甚至被用来做挖耳朵这样的脏活——但当人们双手合十向佛陀祈祷时，我永远是最靠近佛陀的那一根！ 举起手来祈祷，你们就会看见。”
在任何团体、家庭或寺庙里，那些谦逊地做清洁工作的成员，才是最重要的，因为如同小指一样，他们离佛陀最近。
十九 描述焦虑
一位阿德莱德大学的女生打来电话，患有严重的焦虑症，卧床不起，不敢出门。所有的医生和心理咨询师都无法帮助她。
阿姜·布拉姆问她：”当焦虑发生时，你在身体的哪个部位感受到它？”
“我不知道，”她回答。”去弄清楚，然后再打给我。”
几天后，她回电说感受到胸口中部、乳房下方有一种感觉。”描述那个感觉给我听。”
“我描述不出来。”“那就想清楚再打给我。”
三四天后，她打来电话，对那个感觉给出了非常详细的描述。
“很好，”阿姜·布拉姆说。”现在，每当你注意到那种身体感觉开始出现，就把手放在胸口，用你能产生的最大慈悲心去按摩那个部位。如果你暂时做不到，就让你的男友帮你按摩——这就是男友存在的意义！然后几天后再打给我。”
当女生说那个身体感觉消失了，问焦虑的情绪呢，她停顿了一下：”那也消失了！”
原来，每种情绪都有一个对应的身体感受。在精神层面直接处理情绪问题往往令人困惑，处理它的身体对应部分反而更有效。一旦身体部分消失，情绪根源也随之消散。
这位女生很快下床，回到学校，以优异成绩毕业，后来还力荐阿姜·布拉姆参选”年度澳大利亚人”。2009年12月，阿姜·布拉姆为她和一直照顾她的男友主持了婚礼祝福。
二十 亲吻让痛消失
阿姜·布拉姆在政府补贴的廉租房里长大，家境清贫，却充满慈爱。他喜欢在街上踢足球，每当在争抢中擦破膝盖，他就哭着跑去找母亲。母亲只是跪下来，把嘴唇轻轻按在伤口上，”亲一亲让痛消失”。疼痛总是随之而去。
多年后，他不禁想，把一张满是细菌的嘴放在开放的伤口上，这究竟有多不卫生！但那却从未引起感染，反而立即止痛。
阿姜·布拉姆从母亲身上学到了慈悲的疗愈力量。
二十一 海啸里的鳄鱼
2004年海啸带来了许多生还奇迹，其中一个是关于慈悲如何救了一个斯里兰卡人的故事。
这个人每天早晨都会去一个与海相连的湖边，用切片面包喂鱼。有一天，一条大鳄鱼出现了——斯里兰卡鳄鱼非常危险，以吃人闻名。这个人毫不惊慌，向鳄鱼扔了几片面包，鳄鱼吃了之后游走了。从那以后，鳄鱼每天早晨都会来吃面包，然后平静地离去。
海啸那天早晨，这个人正在湖边喂鱼，被强大的水流卷走，拖向大海。他抓住一把椅子，被海浪夺走；抓住另一块木头，又被夺走。在几乎溺亡之际，他抓住了漂浮在身边的一根原木，勉强呼吸到了空气。
慢慢地，他注意到一件奇怪的事：所有其他漂浮物都被水流拖向大海，而他的”原木”却向相反方向移动——向岸边游去。当他靠近陆地，跳下”原木”爬上岸，这才发现他的”原木”有一条尾巴——那是那条鳄鱼！
慈悲的行为，以慈悲回报。
二十二 亲爱的，我找不到孩子们！
阿姜·布拉姆小时候住在狭小的公寓里，家人无法互相回避，吵架是常有的事，但他也亲眼看到了和好与宽恕的美好。
他读到一个新闻：英国一位女士中了巨额彩票，买下了乡间豪宅。一年后，她亏本卖掉大宅，买了一栋小房子。
原因是：住在大宅里，她根本找不到她的孩子和丈夫。儿子在一侧，女儿在另一侧，丈夫在另一处，她开始变得孤独。豪宅的空间将她与挚爱分隔开来。
回到小房子，她随时都能看见丈夫和孩子，找回了家人。她失去了空间，却找回了家庭。
这或许就是现代富裕世界的问题之一：我们住在太大的房子里，每个孩子都有自己的房间，太容易互相回避。我们变得擅长独处，却学不会如何彼此生活。
二十三 捕鼠器如何杀死鸡、猪和牛
五只老鼠、一只鸡、一头猪和一头牛是朋友，住在一个农场里。老鼠们平时经常帮助其他动物——听到农夫要吃炸鸡，就通知鸡躲起来；听到农夫妻子要做猪肉香肠，就通知猪装病；听到农夫想吃烤牛肉，就通知牛去另一块田。
一天，一只老鼠透过墙缝看见农夫拆开一个包裹，里面是一个捕鼠器。老鼠们跑去请求鸡的帮助，鸡却说：”咯咯咯！一个小小的捕鼠器能伤害我？”跑去请求猪，猪说：”哦，我现在有点忙，我晚些回复你。再说了，捕鼠器怎么会影响到我？”跑去请求牛，牛甚至懒得哼一声，最后才说：”好吧，我会反刍此事，虽然这不是我的问题。”
老鼠们失望地回家。那天夜里，一只老鼠在找宵夜时踩进了捕鼠器——”砰！”它上天堂了（因为它一直善良）。
农夫妻子去查看，看见四只老鼠相互拥抱哭泣，吓得昏了过去，隔天还在床上。农夫想到用鸡汤给她补身体，便宰了鸡。农夫妻子的朋友们来探望，农夫宰了猪款待客人。农夫妻子最终没有恢复，去世了，农夫宰了牛，做了牛肉三明治招待吊唁的宾客。
这就是一个小小的捕鼠器如何杀死了鸡、猪和牛。 永远不要认为”这不是我的问题”。如果你的朋友请求帮助，这也是你的问题。这就是朋友的意义。
二十四 如何接受赞美
2004年，阿姜·布拉姆获得了约翰·柯廷奖章，表彰他在澳大利亚的社区贡献。在致词时，他说这是巨大的荣誉，感到惊讶，因为还有许多人比他做了更多，而且没有众多支持者的帮助，他无法取得这些成就。
第二年他出席了颁奖典礼，获奖者是Joske医生——一位血液科主任，他在医院建立了免费的替代疗法中心，为癌症患者提供针灸、足底按摩等辅助治疗，虽遭同行嘲笑，却取得了卓越成果。Joske医生在致词时，说的几乎和阿姜·布拉姆上一年说的一模一样：感到荣幸与惊讶，并感谢众多支持者。
坐在台下，阿姜·布拉姆想：Joske医生毫无疑问是当之无愧的。那或许，他自己上一年的奖项也是当之无愧的？那些智慧的学者经过深入研究，认定他值得此奖，他又有什么资格质疑他们明智的判断呢？
从那时起，当有智慧的人称赞他，他就以尊重他们智慧的方式接受赞美，说：”谢谢你，我当之无愧。” 这句话让人们发笑，但他们理解了其中的道理，也开始接受对自己的赞美——这对他们的情绪健康有极大的改善。
接受赞美不会让你自大，它会给你一颗更宽广的心。
二十五 十五秒赞美法则
心理学实验表明，赞美平均需要持续十五秒才能被听进去。但批评则立刻就被接收了！
我们太不习惯接受赞美，通常会这样拒绝它：”她在说什么？”、”他是醉了吗？”、”背后肯定有什么目的。”
因此，如果你想告诉妻子她是多么了不起的女性，或告诉丈夫你有多么钦佩他，请拿出一只秒表，或盯着时钟，坚持说下去，过了十五秒，他们才会认真对待这份赞美！
二十六 三明治法
批评常常令被批评者感到受伤，令批评者心存芥蒂，最终双方都选择沉默，问题越来越严重。
正确的批评方式是”三明治法“：
- 首先，大力赞美对方——真诚地赞美。赞美的目的是建立你对他们的尊重，表明你重视他们的贡献，而不是一味打压他们。赞美也能打开对方的耳朵，让他们愿意听你说话。
- 然后，提出批评——”但是……”批评通过已经打开的耳朵进入内心。
- 最后，再次大力赞美——强化你接受他们作为一个人，只是指出许多优点中的一两个不足之处。
结果是：对方接受了批评而不感到被贬低，你作为管理者完成了任务，没有留下不愉快的余味，问题也被解决了。
二十七 七十分法则
阿姜·布拉姆成为僧侣之前曾在英国高中教数学。一位前辈建议他，设计考试时，目标是让平均分落在七十分左右：平均分三四十分，学生会泄气，觉得数学太难而放弃；平均分九十到一百，考试毫无意义。七十分能鼓励学生的信心，而三十分的失误部分，能帮助教师找到薄弱点，在下次课中加以改进。
后来阿姜·布拉姆意识到，同样的道理适用于生活。如果你在生活的考试中平均得分只有三四十分，你会气馁，甚至抑郁，放弃努力。如果你总是得九十五到一百分，你几乎学不到任何东西，停滞不前。但如果你的人生得分在七十分左右，你有足够的成功来保持动力，也有足够的失败来学习和成长。
二十八 降低你的期望
七十分法则说明了我们为何不应对生活期望一百分。允许自己失败三十%，你将拥有丰盈的人生；不允许任何失败，你将活在压力、恐惧和控制中，几乎称不上真正的生活。
我们对配偶期望太高，难以享受长久的关系。如果你的丈夫只得七十分，留下他！如果你的妻子得九十八分，告诉她放松一下，多犯点错，否则你会离开她！
父母应该降低对孩子的期望，孩子也应该降低对父母的期望——我们都还没有成长完成。
阿姜·布拉姆开玩笑说，如果你的孩子在学校名列前十或后十，他们就不是好佛教徒——好佛教徒应该遵从”中道”这个核心教导，在中间某个位置！
二十九 我最难忘的三个错误
阿姜·布拉姆不期望自己完美。他喜欢犯错，因为当他把做过的蠢事告诉朋友们，这让他们大笑，增加了世界的快乐。
错误一：在槟城完成九天禅修营后，主人在机场为他买了一杯美味的咖啡冰沙。他用吸管去吸，什么也没吸上来。换了力气更大地吸，还是不行。于是他使劲吸——这时他注意到一些主人在偷笑，另一些正用手捂住嘴。他把那根”吸管”从玻璃杯里抽出来，才发现那是一把塑料勺子。他哈哈大笑，让大家也跟着笑了起来。
错误二：在泰国向阿姜·查学习的早期，他用泰语想要肥皂（saboo），却说成了”菠萝”（sapo），说他想要一个菠萝来洗澡。阿姜·查几乎从椅子上笑倒，并连日向泰国访客们津津乐道：”你们见过这些西方人吗？他们用菠萝洗澡。多么先进的文明！”
错误三：在一个斯里兰卡成员的父母葬礼上，阿姜·布拉姆担心无法念出那长长的斯里兰卡名字，便用”我朋友的母亲”来代替称呼。开场致辞刚说了一句，前排一位老太太站了起来，义正言辞地说：”死的不是我，是我丈夫！“全场大笑。据说就连棺材都震了震。那场葬礼就此变成了对逝者的真正颂扬，充满了快乐的回忆。
三十 最后一个问题
一个佛教家庭的十七岁儿子，在没有任何前兆的情况下自杀了。父母来到阿姜·布拉姆面前，饱受愧疚，一遍遍问自己本可以做什么来阻止这一切。他们更因听说自杀者会堕入地狱而极度恐惧。
阿姜·布拉姆知道这个孩子即将参加大学入学考试，便问父母：要考几门课，每科几张卷子，每张卷子有多少题？父母困惑地回答：四门课，每科两张，每张约八道题，共六十四题。
“如果一个学生将六十三道题全部答对，但最后一题完全答错，这个学生能被大学录取吗？”
父母微笑着说：”当然可以。”他们明白了这个比喻。
他们的儿子不会仅仅因为这一次自杀，就被剥夺善好的来世，就如同一个学生不会因为考卷上最后一题答错，就被拒于大学门外。 他是一个善良的好孩子，他对生命的考题已经给出了那么多优秀的答案，完全值得一个快乐的来世。
三十一 被炸掉的好处
阿姜·布拉姆经常乘飞机，很多朋友为他的安全担忧。他为了宽慰朋友们，列举了在三万英尺高空被炸掉的三大好处：
- 即时火化：如果奶奶在空中爆炸中离世，一切都省了——不需要殡仪公司、棺材，或请假参加仪式，就连撒骨灰也由别人代劳了。
- 经济合算：葬礼服务费用不菲，但如果奶奶死于空难，不只不需要丧葬费用，还会从航空公司得到一笔可观的赔偿，家人在奶奶离世后反而会有盈余。
- 有福气的来世：最后也是最好的一点，若奶奶在三万英尺高空的爆炸中离世，她是在距离天堂如此近的地方离开的，剩下那一点点路，再走过去也不难了。
这就是为什么阿姜·布拉姆完全不惧怕飞行——这是用积极思维克服焦虑的又一例证。
三十二 该不该？
在奥斯陆演讲结束后，一位年轻女性问他如何做生命中的重要决定。为了让问题更贴近现实，他说：”比如，假设有人在考虑是否要嫁给她的男友……”那个可怜的女孩脸红得通透，捂着脸，向坐在身旁的男友转过身去。全场哄堂大笑。
道歉之后，阿姜·布拉姆介绍了一个古老的决策方法，并赋予它全新的意义：扔硬币！正面我嫁他，反面我不嫁。
关键不在于硬币的正反面，而是仔细观察你对结果的情绪反应。
如果硬币正面朝上，意味着”嫁给他”，你是高兴地”耶！”，还是失望地皱眉”再来一次”？这个反应清楚地告诉你内心真正想要的是什么。扔硬币只是一个非常有效的方式，帮助你发现自己内心在说什么。
三十三 问问你的狗
朱迪带着患癌的狗去看兽医，医生说除了给她最后一针，没有其他办法了。朱迪请求单独与爱犬待一会儿，抱着她，凝视她的眼睛，问道：”你想现在死去吗？你是否受够了这场癌症？还是你想再多撑一段时间？”
当你与宠物共同生活多年，建立了深厚的爱，你会知道宠物想要什么。朱迪强烈感受到她信任的小狗还不想结束生命，于是告诉兽医：不。
兽医大怒：你们佛教徒太残忍！但朱迪坚持。几个月后，小狗奇迹般地自愈了。当她再次带它去看兽医，兽医仔细检查确认它完全健康后，说：”你们佛教徒真是慈悲而智慧！”
我们的责任不是替宠物做生死决定，而是去问它们。 任何一个充满爱的主人，一旦问出那个问题，都会知道答案。这是你的狗或猫的决定，不是你的。
三十四 关怀，而非治愈
一位年轻的实习医生，失去了他第一位病人——一个年轻女性，他不得不告诉她丈夫，妻子已经去世，两个孩子失去了母亲。他感到极度愧疚，来见阿姜·布拉姆。
阿姜·布拉姆告诉他：
“如果你认为自己作为医生的职责是治愈病人，那么你将一次又一次地经历这种失败。你职业生涯中许多病人将会死去。但如果你接受你的主要职责是关怀病人，你就永远不需要失败。即使你无法治愈他们，你永远能够关怀他们。”
这位年轻医生立刻理解了，后来成为了更好的医生。他的主要目标变成了关怀病人，如果病人被治愈，那是美好的额外收获；如果病人离世，他们是在被关怀的温暖中离去的。
许多令人痛苦的过度医疗干预，那些医疗专业人员在死亡已成定局时仍拼死让病人继续活着，正是因为我们的社会将”治愈”置于”关怀”之上。若我们更重视关怀而非治愈，不只是更多病人会在舒适平静中离去，我认为甚至会有更多病人被治愈。
三十五 牛奶与饼干
美国一家知名医院的资深外科医生，收到了一个被其他医院放弃的晚期癌症病人的转诊。治疗复杂、昂贵，成功的机会渺茫。但他接下了这个疑难病例，召集了全国各地的顶尖专家，倾注了大量时间和精力。
几个月后，他告诉她癌症已完全缓解，她可以期待许多快乐的年岁。当她收到医院的账单，满怀忐忑地打开，以为会是数十万美元的数字，却看到医生亲手写下的字：
二十五年前已用一杯牛奶和两块饼干结清。
二十五年前，这位医生还是个贫穷的医学生，靠挨家挨户推销为生。一个疲惫的下午，什么也没卖出去，敲开了一扇门。一位女士拒绝了他的推销，但看见他疲惫的样子，问他是否吃过东西，然后拿来了一杯牛奶和两块饼干。
二十五年后，这名学生已是资深外科医生。当他看见她的病历，名字触发了他的记忆，几个电话核实后，确认她就是那位善良的女士。出于对多年前那个小小善举永不忘怀的感恩，他不只竭尽所能确保她的康复，更为她支付了所有费用。
三十六 一个销售员的愧疚
阿姜·布拉姆做学生时，曾挨家挨户推销儿童百科全书。推销话术充满心理压力，暗示父母如果不购买，就是在剥夺孩子受教育的权利——几乎把不买书的父母比作虐待儿童。他知道这不道德，但年轻而走投无路。
第一天，他向一对刚搬进新房的年轻夫妻卖出了一套。那天夜里，他无法入睡，想着那对年轻父母又多了一项账单，他感到极度愧疚，第二天清晨便辞职了。
多年后，他在一次讲法中以此为例，谈论宽恕。讲法结束后，一位二十多岁的女性走来对他说：”您可能不信，但这是完全真实的。我很小的时候，一个留着长发的大学生来到我们伦敦的家，卖给我父母一套儿童百科全书。我非常喜爱那套书！它们是我最爱的书。这个人也许不是您，但无论如何，谢谢您。”
阿姜·布拉姆相信，这确实就是他。宇宙的运作方式，就是这样。
三十七 想自杀的蜘蛛的悲惨故事
一只年轻快乐的蜘蛛，在一个安静的角落编织了一张美丽的网，满心期待第一顿午餐。然而，闯入的老太太看见蜘蛛大声尖叫，她的半聋丈夫冲进来，把蜘蛛的第一个家摧毁。蜘蛛逃过一劫，继续编织，又被女佣扫帚破坏，一次又一次，第六张网也被暴力摧毁。
蜘蛛开始出现创伤后应激障碍的症状，对角落产生恐惧，无力再织网。它在路上爬行，陷入负面思想，开始想要自杀——爬进路人的鞋底缝隙，却总能从缝隙中逃过；穿越繁忙马路，却总能从轮胎间穿过。心情抑郁时，连自杀都做不好。
最后，一只又胖又快乐的蜘蛛温柔地问：”你为何哭泣？”蜘蛛倾诉完苦水，发现世上还有一只又胖又幸福的蜘蛛，便问：”你的网为何没有被打扰，你为何如此快乐？”
“我一生只编织了一张网，”胖蜘蛛微笑着说，”我每天都能抓到充足的食物，事实上，绰绰有余。来和我住在一起吧。”
“你把网建在哪里，能让它如此安然地存在这么多年？”
“哦！我把网建在阿姜·布拉姆寺庙里的功德箱里。那里什么都不会打扰我！”
三十八 幸福婚姻的秘密
阿姜·布拉姆在婚礼仪式上告诉新人：幸福婚姻的秘密，不是想着”我”，也不是想着”他”或”她”，而是只想着”我们”。
他告诉新娘：”从此刻起，你不要再想着自己。”再告诉新郎同样的话，然后告诉他们：”你也不要想着你的妻子”，再告诉她：”你也不要想着你的丈夫。”
困惑之后，他解释：婚后只想着自己，就不会对婚姻有任何贡献；只想着对方，就只有付出付出付出，直到枯竭。一旦结婚，只想着”我们”——你们是一体的。
当婚姻中出现任何问题，那是谁的问题？”我们的问题。”如果认为那是伴侣的问题，你不会贡献任何解决方案；如果认为那只是你自己的问题，你就忽略了一半的解决方案。当每一个困难都被视为”我们的”问题，你们就能共同找到出路。这创造了丰盛而快乐的婚姻。
三十九 圣水
佛教婚礼仪式中，阿姜·布拉姆会在新人身上洒圣水——婚姻这年头需要所有好运，所以他通常会把他们泡透！当新娘的妆因此开始融化，他就对丈夫说：”现在你可以看到她真实的样子了！还是早点弄清楚比较好。”
他讲了一个关于圣水的笑话：一位澳洲旅行者在机场被拦，箱子里藏着两瓶威士忌，他坚持说那是他从法国圣地卢尔德带回来的圣水，海关人员打开瓶子，闻了闻，说这是威士忌，不是圣水。旅行者把瓶子凑近鼻子，闻了闻，大叫：”我的上帝！你是对的，又是一个奇迹！哈利路亚！”
四十 酒后驾车的危险
一个男人在公司派对上喝多了，决定开车回家。他发现路上有警察在做酒测路障，进退两难，只好排队等候。
就在轮到他时，一辆车追尾，事故就发生在路障处。警察把酒测仪收回，对他说：”我必须处理这起事故，你回车里，回家去吧。”
他目瞪口呆地钻进车，唱着歌飞快离开。第二天，宿醉中被门铃声吵醒，开门见到两名大块头警察。他想：我现在又没在开车，拿我没办法。
“先生，您介意我们看一下您的车库吗？”他大方地带警察去车库，打开门，脸色顿时煞白——车库里停着一辆警车。他昨晚开错车了！
这就是酒后驾车的危险。
四十一 神圣的粪便
佛陀时代，一个粗心的比丘尼没有把如厕的粪桶倒在指定地点，而是把污秽扔过了寺院的墙。墙那边，一个衣着光鲜的商人正要去见国王，一桶粪便落在他头上。
他大怒，要烧毁尼姑寺。一个虔诚的在家佛教徒见状，平静地问发生了什么。听完后，他神情激动地说：”你太幸运了！能够以如此独特的方式接受一位圣洁比丘尼的亲自祝福，这是极为吉祥的征兆。回家洗澡换衣，去见国王，今天一定有好事降临！”
商人信以为真，匆忙离去，来不及放火，洗净换装去见国王，当天获得了一份丰厚的政府合同。他兴奋地将这段”奇遇”告诉所有朋友，称比丘尼的”圣洁祝福”带来了大吉大利。
佛陀后来训诫比丘尼们，告诉她们非常幸运，因为有一位机智的在家信众说服了那个迷信的商人。于是，佛陀为比丘尼制定了一条戒律，此后两千五百年，这条戒律的内容是：”比丘尼不得将粪便扔过寺院的墙。”
四十二 物质主义的起源
一位清修比丘尼住在山洞里，每天只下山化缘足够一餐的食物。她有足够的时间禅修、学习、教导。
某天，她发现备用袈裟被鼠咬破，便缝上补丁。她想，若有一只猫，就不会有老鼠，也不必缝补了。村民给了她一只猫。猫需要牛奶和鱼，她需要每天多要。若有自己的牛，就不必每天开口。她化缘得到了一头牛，需要草，又要了一块草地，草地需要打理，她需要一个小帮工，小帮工需要一间小屋……
渐渐地，村民开始躲着她，连远处一头棕牛也让他们拔腿就跑。当有人来问禅修问题，她说：”对不起，现在没空，我要检查为我管草地的孩子住的小屋是否建好了，这片草地是为了给我的牛提供牧草的，牛是为了产牛奶给我的猫喝的，猫是为了驱逐老鼠的，这样我就不必一直修补袈裟上的破洞……”
说到这里，她听见了自己说的话，突然明白了——这就是物质主义的起源。
她让村民拆掉小屋，送走帮工，把牛和土地送人，给猫找了好人家，回到了简单的生活。几天后，她发现一只老鼠又咬破了袈裟，便平静地微笑着，缝上了另一块补丁。
四十三 小花猫
“小花猫”是一只在阿姜·布拉姆寺院出生的猫，被发现时是一只孤独挨饿的小猫咪，藏在一根空心木头里。长大后她开始捕鸟，僧侣们虽爱她，却无奈地为她找了一个新家，在珀斯北部的滨海地区。
小花猫被装在袋子里，放在车脚垫上带走，无从看见外面的路。新主人把她带入室内，三天后放她进花园。小花猫立刻翻越大门跑掉，消失得无影无踪。
那天是炎热的周六，阿姜·布拉姆在珀斯市中心的道场有教学任务，那里距离小花猫的新家约十二公里，距离寺院七十八公里。正当他经过道场那扇厚实的木门时，听见外面有奇怪的声音。他打开门，小花猫就在门外仰望着他！
她的爪子灼热难当，体力严重透支——那天气温超过摄氏四十度。他接连给她倒了好几碟牛奶。
阿姜·布拉姆接到新主人抱歉的电话，告诉她：”别担心，小花猫在我这里，在诺拉马拉。”对方倒吸一口冷气，无法置信。
小花猫从未去过那个城市，是装在袋子里、无法看路的情况下被带走的，却在一个有一百多万人口的大城市里，穿越了至少十二公里，越过主要高速公路和繁忙的街道，找到了唯一关心她的那个人。
之后，小花猫回到寺院，在那里生活了许多快乐的年岁，共二十二年。她死后，葬在主大殿旁神圣的菩提树下。
四十四 狗的静修
一位女士回到家，一条大型拉布拉多犬冲进她家门，在一个安静的角落蜷缩入睡，约两小时后离去。这个情形连续发生数天。女士在狗的项圈里塞了张字条，询问狗的主人。
第二天，字条的回复是：”我家住着我唠叨的妻子和四个孩子，其中两个还不到五岁。它来您这里，是为了享受片刻的安宁，补一补觉。我也可以来吗？”
四十五 超自然的奇异故事
一位澳大利亚人在喜马拉雅山脚徒步时迷路，恰巧发现了一座古老寺院，住持收留了他过夜。半夜，他被一阵从未听过的绝美音乐唤醒，泪流满面，沉醉其中，进入了此生最深的睡眠。
清晨，他追问住持那是什么音乐。住持说：那是超自然的事物，根据寺院规定，只有僧侣才能知道。无论多少钱，哪怕一亿美元，他也无法告知俗人。
这位澳大利亚人回国后无法放下那段音乐，痴迷程度影响到了工作和睡眠，找了最好的心理咨询师也无济于事。于是，整整一年后，他再度出现在寺院门口，请求住持让他成为僧侣。
两年艰苦训练，终于受戒，成为僧侣。受戒后他立即问住持，现在可以告诉他了吗？
住持微笑着说：”子夜，来我房间，我带你去看。”
住持带他穿过一扇又一扇门——一扇木门、一扇铁门、一扇银门、最后一扇纯金打造、镶嵌珍宝的厚重金门。住持取出金钥匙，停在金门前，严肃地问他是否做好准备，因为那是超自然的事物，将永远改变他。
他既兴奋又恐惧地说：”好，就这样做吧。”
门缓缓打开……
非常抱歉，我无法告诉你里面是什么，因为你不是僧侣！
四十六 我自己的喜马拉雅之旅
1973年，阿姜·布拉姆大学毕业后前往印度，却赶上了季风季节，始终看不见喜马拉雅山。后来搭邮件货车北上，在一个小山村停下来吃午饭，同行的两个美国人提议爬附近的一座小山。到达山顶时，北方的云层骤然散开，第一次看见了雨洗后的喜马拉雅山脉，壮观无比。
他想拍照，却想起相机留在车上，飞奔下山去取，以最快的速度跑回山顶——就在他到达顶点的那一刻，云层合上了。 只差几秒钟，就此与那绝世的景色永别。那两位美国人只是静静地欣赏着绝景，事后对他描述了他错过的一切。
我意识到：当你试图捕捉一个瞬间，用照片或文字将其固定，那个瞬间往往就从你手中溜走，所有的奇妙也随之消失。 喜马拉雅山如同生命中所有魔法般的时刻，是用来体验的，不是用来囚禁在相机里的。它们本来就令人难忘，根本不需要照片。
四十七 有人在看着你
古印度，一位智慧老师设计了一个测试即将毕业的十二个学生的方法：让他们在夜间潜入村庄行窃，条件是不能被任何人看见，偷最多者可娶老师的女儿。
连续七天，学生们偷了大量财物，只有一位学生两手空空而返。
老师问他原因，他说：”我进入了很多房子，在凌晨两点，人们都睡着了。但每次我正要偷窃，我都注意到有人在看着我——我自己看见了自己，所以我必须空手而归。”
老师大喜：”终于有一个学生真正听进去了这么多年我教的话！”
他宣布测试的真相：那些被偷的东西要还回去，村民两周前就知道了这个”测试”，所以没有人被抓。他要学生们记住：无论你做出什么不道德的行为，永远有人会看见你——那个人就是你自己。 因为你自己看见了，你就会感到难受而受苦。
那位空手而归的智慧学生，娶了老师的女儿，过上了真正幸福的生活。
四十八 另一个学生学会了对辱骂大笑
古希腊，有一位老师脾气暴躁，动不动就训斥学生，并对此额外收费，称之为”额外辅导”。
那位学生毕业后在雅典工作，无论老板还是任何人辱骂他，他都哈哈大笑。就连那个古老的中东咒语”愿一千只骆驼身上的跳蚤在你的腋下作乱！“他听了也只是笑。
朋友们以为他疯了，问他为何每被辱骂都大笑。
他回答：”我当学生时，被骂还要付钱。现在被骂是免费的，当然高兴。”
四十九 向专家学习
阿姜·布拉姆在剑桥读书时，与基督教朋友一起到富尔本医院做志愿者，每周帮助患有唐氏综合征的住院者做职能治疗。朋友们几周后便放弃了，他却坚持了两年，从未错过。
令他惊讶的是，那些朋友们在情感上极为智慧。如果他上一晚派对太累，或因失恋而沮丧，他们立刻察觉到，并给他一个真挚的拥抱和灿烂的笑容，那能融化一切。他们的心开放而纯粹，不像剑桥大学里那些在一切领域都是专家、却在自身情感上一无所知的人。
两年服务结束那天，在他不知情的情况下，大家为他举办了感谢仪式，亲手制作礼物相赠——那些礼物不够精致，但让他流了泪。他说，实际上他的考试还有十天才开始，问能否再来一周？大家允许了他多来一周。
回顾那段时光，阿姜·布拉姆意识到，他所有关于”情绪智商”的知识，都是从那些患唐氏综合征的朋友身上学到的。至今他仍视他们为老师与专家。
五十 布施克服抑郁
那些做义工的人常以为自己是在”回馈社会”，然而他们最终发现自己所得到的远比付出的多。布施时间给善业，不是消耗，而是投资，回报率总是很高。
阿姜·布拉姆经常建议有抑郁症的人去养老院、医院或慈善机构做志愿者。帮助他人为自己的生命增添了意义；在志愿服务中，他们找回了失去的意义。 帮助别人的同时，我们也从那些我们以为自己在帮助的人那里得到了养分，自尊心提升，开始喜欢自己和自己的生活。这是抑郁症的终结。
阿姜·布拉姆讲述了一个朋友的故事：离婚后他无法在小公寓里养一只纯种狗，把狗送给了一位善良的老太太，之后不定期充当她的私人司机。老太太年老体衰，他开车送她去看医生、看牙医，乐在其中。
有一天，老太太请他陪她去见她的律师。在律师面前，老太太指定他为唯一遗产继承人——她不久之后便去世了，留下了一笔可观的遗产。
他只是善意地帮助她，享受陪伴她的时光，做梦也没想到会继承这笔财富。但这就是当我们志愿帮助他人时所发生的事——至少，我们会感到快乐，有时还会有其他惊喜。
五十一 深洞
一个人在森林里散步，发现了一个洞，洞底有一大袋黄金。他伸手去够，却够不到，便放弃了。
继续走，他遇见另一个人，告诉他洞里有黄金但太深够不着。那个人捡起一根弯钩棍，走到洞边，轻松地把黄金勾了上来。
问题不是洞太深，而是第一个人的手臂太短。第二个人用一根弯钩棍延长了手臂，轻易就够到了宝藏。
幸福从来不是遥不可及的。
我们只需增长我们的智慧与慈悲。
然后，我们就能够到任何东西。
五十二 何时可以说谎？
一位虔诚的佛教老妇人一天晚上打电话给阿姜·布拉姆，痛苦万分——那天下午，她四十年婚姻中第一次对丈夫撒了谎，感到很糟糕。
她丈夫刚经历心脏病发作，在医院等待心脏搭桥手术。病房里还有三位同样等待手术的病人，其中一位叫杰克，和他成了朋友。当她来探望时，丈夫问杰克术后恢复得怎样。
她刚在医院门厅遇见了杰克悲痛的家属——杰克已经去世。她无法告诉丈夫，他最好的新朋友死于他明天就要做的同一手术。她撒了谎，说杰克很好，正在重症监护室康复。
丈夫的手术危在旦夕，在生死边缘徘徊了三天，最终活了下来。阿姜·布拉姆后来常常想，如果她告诉了丈夫真相，那额外的忧虑很可能足以把他推向死亡。那个谎言救了他的命。
所以阿姜·布拉姆告诉他的信众：说谎有时是可以的，但只能每四十年一次！
五十三 我们为何说谎
“你难道不知道，”法官对被告说，”伪证的刑罚是非常严重的吗？”
“知道，”被告回答，”但远比谋杀的刑罚轻。”
这就解释了为什么人们说那么多谎：说谎的惩罚通常远比说真话要轻。
阿姜·布拉姆讲到了一个怀孕的年轻女孩，问她为何不告诉父母，她回答：”你在开玩笑吗？他们会杀了我！”所以她撒了谎。
如果诚实的价值被提升到说真话的代价永远低于说谎——那么世界将会幸福健康得多。 实现这一点的唯一方法，是给予特赦：无论发生了什么，只要说出真相，就不受惩罚。
有惩罚的地方，真相就会被隐藏。 这就是为什么佛教不做惩罚。
南非种族隔离结束后，纳尔逊·曼德拉和图图大主教建立了”真相与和解委员会”，理解揭露真相比惩罚更重要。一个白人警察在受害者的遗孀面前，颤抖着含泪告白他如何折磨和杀害了她的丈夫。告白结束，那位遗孀越过隔离栏，冲向丈夫的凶手，用双臂温柔地搂住他，说：”我原谅你。”
全场痛哭。原谅不可原谅的事情，将希望照进了他们的未来，让他们透过泪水，看见了种族和谐、不再恐惧的可能。
当有了宽恕，才会有真相。
五十四 猴子心
一只猴子在寺院听到一位老僧侣讲述”猴子心”——说猴子心是不好的，需要通过禅修来纠正。猴子大怒，飞奔回森林，向族群抱怨。整个猴群跳上跳下，尖叫着：”这是物种歧视！”
族长喝止大家：”你们不见得吗？看看你们自己，跳来跳去，制造这么多噪音。那个僧侣说对了，你们就是无法安静。”
猴群垂头丧气，想到了禅修，又开始雀跃呐喊：”耶！太酷了！我们来禅修吧！”
他们找来草叶做成禅修蒲团，按照指示打坐、闭眼、观察呼吸……但不到两分钟，一只猴子打断：我一直在想我们今天原本计划要去偷香蕉……我们先把那件事处理掉，再来禅修！ 猴群一哄而散。
偷完香蕉回来，又坐下，一只猴子说：我们得先把香蕉剥皮，处理完再禅修！ 又一番跳跃。
剥完皮再坐下，另一只猴子说：我们得先把香蕉放进嘴里，处理完再禅修！ 还有猴子放了两根、三根……
眼睛一闭，猴子们把香蕉全吃了，站起来走人。那就是他们唯一一次的禅修。
这就是为什么人类也很难找到内心的平静——大多数人都有猴子心，总是说：”我先把这件事处理完，然后再休息。” 这也是为什么现在唯一能”安息”的地方，是公墓，以及佛教寺院。
五十五 放下香蕉
在古代，捕猴人把香蕉放入一个椰子壳的小洞里，固定在树上。猴子伸手进去，握住香蕉，但握着香蕉的拳头无法拔出。直到猎人归来，猴子仍在挣扎——它只需要放开香蕉就能自由，但它不肯。 因为猴子总是想：”这是我的香蕉，我找到的，是我的！”
人类也是这样被困住的。
假如你的儿子去世，你无法停止悲伤，整夜无眠，无法工作。为什么？你只需要”放下香蕉”，就能在生命中继续前行，不必如此痛苦。但你无法放手，只因为你认为：”那是我的儿子，是我生的，他是我的。”
很多母亲告诉阿姜·布拉姆，当她们第一次凝视初生孩子的眼睛，直觉地知道这不是完全由父母构成的存在；它是一个拥有自己过去与个性的生命，一个从某个未知之处来到他们生命中的访客。它是你去照顾、滋养和爱护的，而不是去占有的。
不幸的是，许多父母随着岁月流逝，开始占有孩子。所以当放手的时刻来临，他们无法放开。爱一个人，就是有一天让他离去。
五十六 妈妈，我要离家出走！
我们常常害怕，一旦让人离去，他们就再也不会回来。但事实往往相反。
一位澳大利亚年轻母亲告诉阿姜·布拉姆，她六岁的儿子极度愤怒，郑重宣布：”妈妈，我不再爱你了，我要离家出走！”
“好啊，亲爱的，我帮你收拾。”妈妈回答。
她陪儿子进卧室，帮他把所有必需品塞进小行李箱——小泰迪熊、幸运裤、蜘蛛侠戏服。打包好后，妈妈去厨房做了儿子最喜欢的三明治，装进纸袋，交给他，以免他离家后饿着。
站在敞开的前门，妈妈挥手送别：”再见，亲爱的！别忘了保持联络！”六岁的孩子拎着行李箱和三明治，走到花园小径的尽头，推开大门，向左拐，朝未来走去。
不到五十米，孩子思乡了。他转身跑回来，冲进妈妈的怀里——妈妈一步都没有移动。
一位新加坡心理咨询师听到这个故事后大笑，说类似的事也发生在她六岁时。不同的是，妈妈没有给她三明治，而是给了她十块新加坡元，叫她自己去买午饭。然后陪她坐电梯到楼下，挥手道别，当电梯门关上。 这个小女孩还没出电梯就开始想妈妈了，当电梯门在楼层重新打开，妈妈站在那里张开双臂。”欢迎回家，亲爱的！”
当爱的纽带强韧，你可以放手，知道他们一定会回来。
五十七 驶过地平线
在可靠的飞机出现之前，人们乘坐远洋客轮旅行。船缓缓离港，甲板上的旅客和码头上的亲友挥手道别。船越来越远，越来越小，直到抵达那条定义线——地平线，消失得无影无踪。然而，站在码头上的亲人知道，他们的至爱并没有完全消失，只是越过了一条将我们与彼端分隔的线。他们知道，终有一天还会再相见。
同样，当我们挚爱的人离世，也是这样。 我们守在床边，拥抱他们，道最后的别离。然后他们驶入死亡之海，渐渐淡出我们的视野，直到他们抵达那条定义线——死亡，那道将这一世与彼端分隔的线。越过之后，我们再也看不见他们，无法与他们说话或触碰，但我们知道他们并没有完全消失。他们只是越过了一条线。
我们还会再相见。
五十八 受惊的水牛
在泰国，一个村民牵着水牛经过寺院，一声响动把水牛吓到了，它抬头一声鼻息，冲了出去。村民试图用颈上的细绳拉住它，细绳缠绕在他的手指上，水牛猛冲之际，带走了他半根手指。
这个不幸的故事是一个例证，说明不该抓住的东西，就不要抓。谁更强壮，人还是水牛？水牛充其量跑出几百米，自己就会停下来。那时，农夫可以平静地走过去，重新握住绳子，带它去田里吃草。
太多人死守着本该放开的东西，因此失去了许多”手指”。
五十九 消失的哈雷事件
帕特里克是阿姜·布拉姆寺院的早期住众，到处云游，四海为家，唯一贵重的财产是一辆华丽的哈雷·戴维森摩托车。
在悉尼一个大型购物中心，他停好车后购物回来，停车位是空的——哈雷被偷了。
他已修学佛法多年，记起佛陀的教导：
一切我所爱、所珍、所悦的，
终有一日将与我分离。
他很快接受了失去，心中想：”早晚都要放手，为改变不了的事情受苦没有意义。我和那辆哈雷一起游历了这片广阔的大地，我希望它也能给它的新主人带来同样的快乐。”他庆幸小偷只偷走了他的摩托车，没有偷走他的平静心。他成功通过了这次放手的考验，带着对自己修行成就的欣慰，走向公共交通。
就在这时，他意识到自己走错了楼层。走下楼梯，来到正确的楼层，他的哈雷就停在那里，仿佛在对他微笑。
他不只通过了放手的考验，他的摩托车还在。他赢得了双倍的胜利。
六十 在窗台上
一位著名画家在驾驶哈雷时发生意外，醒来后外科医生告诉他坏消息：他必须截去那只用来作画的手。画家失去了世界上他最爱做的事，也失去了生命的意义，决定爬上一栋高楼，站在窗台上，准备结束生命。
就在他凝望着下方遥远的地面时，他看见了一个令人叹为观止的景象：一个完全没有手臂的男人，正在人行道上欢快地跳舞！
“我只失去了一只手，那个人连手都没有，甚至连手臂都没有，还在跳舞！我为什么要自杀？”
他决定活下去，退回空荡荡的办公室，然后冲下去找那个人。”谢谢你！你刚刚救了我的命。我是个艺术家，在摩托车事故中失去了我的作画手，我非常沮丧，爬上那栋楼打算自杀。但我在俯视时看见了你，没有手臂却在街上欢快地跳舞！请告诉我你的秘密——你怎么能在失去双臂后还那么快乐？”
那个没有手臂的男人停顿了一下。
“其实我不是在跳舞。我只是在试图抓挠我的屁股。”
一个没有手臂的人，抓痒还有别的办法吗？
六十一 我母亲的架子
搬到澳大利亚几年后，阿姜·布拉姆回伦敦探望母亲，带了一只毛绒玩具袋鼠。母亲非常喜爱，把它摆在客厅的架子上。
之后每次回去，他都带一件新礼物：考拉、笑翠鸟、鸭嘴兽……母亲每次都非常喜欢，放到架子上。
第五次，他带来了一只又大又柔软的袋熊。母亲也喜欢，但当她想把它放上架子，已经太拥挤，东西不断掉落。她花了几小时想要把一切都挤上去。
“妈妈，你为什么不把旧的布偶送人呢？这样就有空间放新的。”
“不！”她哀叹，”它们每一件都太珍贵了。”
这就是压力。 有时你就是无法把一切都装进你的大脑。你放入一件新事物，其他东西就掉了出来——就像母亲架子上的玩具一样。架子不堪重负，最终倒塌。对大脑来说，那叫做精神崩溃。
如果母亲送走了旧布偶，不只架子上有新的空间，那些留下的礼物也能被更好地欣赏。
把你的心变成一个空空的架子，有足够的空间去享受那个永远崭新的礼物——当下。
六十二 五十下猫鞭
寺院里，一位英国新学员在午后无食时刻，偷偷去厨房做了一个三明治，违反了戒律。良心不安、辗转难眠，隔天来向阿姜·布拉姆忏悔。
“做得很好，”阿姜·布拉姆告诉他，”你能如实告诉我，这是很好的。下次试着在11点的午餐时多吃一点……现在你可以去了。”
“什么？您不打算惩罚我吗？”
“佛教寺院里不做惩罚。”
“这还不够，”学员坚持，”我了解我自己的性格，如果您不给我做苦行，我只会再做一次。”
阿姜·布拉姆那天恰好读了讲述澳大利亚囚犯历史的书，描述了那种称为”九尾猫鞭”（或简称”猫鞭”）的可怕刑具。
“好，”他说，”我给你一个惩罚，一个传统的澳大利亚惩罚——我给你……五十下猫鞭！”
学员脸色煞白，嘴唇颤抖，以为方丈真要用鞭子抽他。
阿姜·布拉姆解释：寺院里当时有两只猫。”请找到其中一只，温柔地抚摸它五十下。从爱抚猫咪中学习慈悲，然后你就会学会如何宽恕自己。这才是戒律的秘密。”
学员很好地接受了这个”惩罚”。我们的猫也是。
六十三 军队中纪律最好的将军
在中国经典《孙子兵法》中，有一个关于帝国军队中纪律最好的将军的故事。他被皇帝召见，请他解释为何士兵总是服从命令。
将军解释：”他们总是服从我的命令，因为我只命令他们做他们本来就想做的事。”
为什么士兵们愿意天未亮就起床？为什么他们期待艰苦的训练？为什么他们渴望上战场，甘愿冒受伤乃至牺牲的风险？
答案是：这位将军是如此令人信服的激励者，以至于在他发出命令之前，士兵们已经深受鼓舞，那正是他们自己想要的。 他们接受了关于英雄主义和爱国主义的激励演讲，愿意为信念上战场。
惩罚很少能导向真正的纪律，它只是教会人们不被抓住。 但当你能激励你的儿子早点回家不影响学业，而不是惩罚他，那才是真正的纪律。
六十四 女友的力量
一个朋友的儿子经常深夜不归，大学成绩下滑。他不听父母的话，他的父亲找到了另一个办法。
一天清晨，当儿子和女友夜游归来，父亲站在门外等候。他没有对儿子说一个字，而是转向儿子的女友：
“你们已经交往了很长时间了，不是吗？你们也许有一天会结婚。我相信你不会想要一个考试不及格、找不到好工作的丈夫。我儿子最近的成绩已经接近不及格，你知道吗？”
她猛地转向男友：”我不知道。”
“只是想告诉你，”父亲说，”晚安。”他便离开了。
从那天起，这个年轻人的女友确保他们总是早早回家，并密切关注他的成绩，成绩随之大幅提升。他最终完成了学位，有了好工作。
如果你有一个不听父母话的叛逆儿子，试试”女友的力量”。让她加入你的阵营，你就有了杠杆。
六十五 每天早上二十个俯卧撑
现代人花费大量时间健身，却仍有不健康的情绪——过于容易愤怒和抑郁。
因此，阿姜·布拉姆发明了一套培养健康情绪的简单练习，叫做”每天早上二十个俯卧撑“：
早上如厕、刷牙之后，站在镜子前，双脚分开约三十八厘米，深呼吸三四次放松身体。然后把双手食指放在嘴角，看着镜子……向上推！
一！让嘴巴恢复通常那副苦瓜脸，停三秒，再向上推——
二！
继续二十次，不要偷懒！
不只是每天早上你会对着自己笑，你嘴角的肌肉会得到充分锻炼，以后想笑，就会比以前容易得多。一点训练而已。
六十六 肚子的智慧
阿姜·布拉姆幼时，有着圆润身材被视为健康与无忧无虑的标志，他的精神偶像是《侠盗罗宾汉》电视剧里的塔克修士——胖乎乎、智慧、快乐，这就是他向往的僧侣形象。
他引用了研究结果：当你快乐、尤其是大笑时，全身血管会显著扩张；而当你沮丧焦虑时，血管会变得更细。
这解释了很多。许多年长的胖子都是开朗善良的人，因为他们频繁大笑，血管扩张得像宽阔的高速公路，有害物质轻松通过。而悲观的胖子血管狭窄，容易堵塞，因此更早离世，只留下快乐的那些人在世上。
著名喜剧演员乔治·伯恩斯在接受采访时被问到：您这把年纪，还每天深夜出没夜店、喝威士忌、抽雪茄、吃油腻食物，不担心健康吗？”完全不担心，“他回答，”我妻子总是担心我的健康和生活方式，所以她很多年前就去世了！”
六十七 压力的起源
2010年，阿姜·布拉姆在布里斯班世界计算机大会上发表主旨演讲。
他举起一杯水，问：”这杯水有多重？”然后说：
“如果我一直这样举着，五分钟后手臂会酸；十分钟后会相当疼痛；十五分钟后会极度痛苦，我也成了一个非常愚蠢的僧侣！
“那我应该怎么做？
“每当这杯水开始感觉太重，我就应该放下来休息一分钟。休息了六十秒，再拿起来，就可以轻松地继续拿着。
“这就是工作压力的起源。 与工作量的多少无关，与责任的轻重无关，与不知道当工作太重时该放下来休息一下有关。”
如果你不学会”放下重担”适时休息，工作质量会下滑，效率会降低，压力反而更大。但如果你在一天中间给自己半小时的休息，失去的三十分钟，很快就能从之后更高质量的工作中补回来。例如三小时完成四小时的工作，而且质量更好。放下那杯水，不是浪费宝贵的时间，而是一种投资，事后通过大脑效率的提升得到回报。
这个建议后来刊登在澳大利亚唯一的全国性日报《澳大利亚人》上，并被哈佛商学院博客转载。
六十八 半张纸
一位女士在丈夫的葬礼上发表悼词。她举起一张破旧的半张纸，说丈夫从婚前就一直将它放在钱包里，这张纸阻止了他愤怒或对自己产生负面看法。
丈夫年轻时在一所男校就读，一次打架前，老师命令每个学生撕下一张纸，在纸上写下他们最恨的那个同学的名字，然后在左边写下所有恨他的理由，右边写下所有他们对那个”敌人”的钦佩和尊重之处。
然后老师要他们沿中线折叠，撕成两半：把左边的（恨的理由）丢进垃圾桶，把右边的（钦佩之处）礼貌地交给那个人。
那位遗孀手中捧着的，就是丈夫最大的敌人在他年少时交给他的那半张纸，写满了他的敌人对他的钦佩与尊重。
每当丈夫快要愤怒，他就拿出这张纸——如果这是他最大的敌人能在他身上看到的，他或许也能对自己的敌人看见一些值得肯定的东西。每当他快要抑郁，他就想，如果他的敌人都能在他身上看见这些美好的特质，他自己或许也能看见。
这就是为何他一生都把这张纸放在身上——它让他成为了一个知足的人。
如果你不喜欢自己，找一张纸，画一条中线，左边写你不喜欢自己的地方，右边写你喜欢自己的地方——右边一定要写满！撕成两半，扔掉左边，留下右边，经常拿出来看看。它会给你自尊，也会省下很多治疗费！
六十九 应对大麻烦
在马来西亚授课时，主人请阿姜·布拉姆接见一位被最好的心理咨询师和治疗师都帮助不了的女性。阿姜·布拉姆知道：既然所有专业人士都无能为力，他必须做一些非常不同的事。
她进来，开始讲述她被强奸的遭遇。整个叙述结束后，阿姜·布拉姆听见这些话从他平静的心中流出：“你是如此幸运，被强奸了！”
他自己也为这句话震惊。但他立刻理解了，并解释：
“我永远无法理解你所经历的，也无法完全感受到你的感受。但我所看见的，是你拥有巨大的内在灵性力量。你会找到出路，从这个可怕的深渊中走出来。当你做到了，你能做到我做不到的事——你可以凝视另一个强奸受害者的眼睛，告诉她：’我理解你的感受，因为我也在那里待过。’然后你甚至能做更多——告诉她出路在哪里，’握住我的手，我知道怎么出去。’我永远无法做到这一点。这就是我说你是如此幸运的意思——你将来会帮助许多许多人。”
这位女性理解了。以某种方式，这些话赋予了那段可怕的经历一个意义，给了她一项重要的任务——不只是为了自己，也为了安慰许多他人。
七十 亲吻丑陋的青蛙
一个贫穷的年轻女孩在雪地里收集柴火，发现了一只极丑的青蛙。青蛙开口说话，请她亲一亲，说他其实是一个被女巫施了咒的男孩，亲吻后咒语便会解除。女孩闭上眼睛，吻了青蛙。
青蛙没有变成王子——因为现代皇室有太多保镖，女巫根本近不了身。但有更好的事发生：青蛙变成了一位著名的流行歌手，他们过上了幸福的生活。
在现代生活中，我们也有很多”丑陋的青蛙”。一位年轻的佛教妻子无论如何都无法与婆婆和睦相处，试过禅修、散播慈心、诵经……都无济于事。
后来，她在祈祷时睡着了，梦见了她最爱祈求的观世音菩萨——但当她看见菩萨的脸，大为震惊：那张脸，是她婆婆的脸！
这是一个信号。从那时起，她把难相处的婆婆视为观世音菩萨的化身。这种根本性的态度转变，让她收到了更少的负面对待，婆婆开始喜欢她，最终两人成了最好的朋友。
你如何看待他人，他人也会如何看待你。这就是如何亲吻丑陋的青蛙，解除那个恶意的咒语。
七十一 如何不祈祷
澳大利亚发生洪灾，一位佛教僧侣被困在寺院屋顶，洪水不断上涨，救援船来了。
“跳上船，尊者，我们来救你了。”
“不必，”僧侣镇静地说，”我信奉观世音菩萨，她会来救我的。你们继续去救其他人。”
船长劝了很久，僧侣就是不上船，最终船离去。水继续上涨，僧侣抓住屋脊的装饰。第二艘船来了，第三艘直升机来了，他都同样拒绝了。
水位上涨，僧侣溺亡。到了天堂，他愤怒地去找观世音菩萨，大声质问：”我对你如此信奉，你却让我失望！”
观世音菩萨温柔地微笑，回答：
“难道我没有派来两艘船和一架直升机吗？”
这就是如何不祈祷！
七十二 盲人领路盲人
一座以高成就僧侣闻名的著名寺院，新选出了一位方丈，学僧问他今年冬天会不会冷。他没有把握，但为了稳妥（并给弟子留下深刻印象），便说会很冷，要大家多收柴火。
几天后，他匿名打给当地气象站的气象学教授，询问今年冬季的预测。”迹象显示会是个寒冬，”教授说。于是方丈让僧侣们收更多柴火。
又过一周再打电话，教授说迹象越来越糟，可能是极寒的冬天。方丈让大家拼命收柴。
怀疑自己是否说过了头，他再次打给教授，问：”你怎么如此确定？”
“因为，”教授回答，”附近寺院的圣僧们都在疯狂地收集柴火。”
这也是股票市场运作的隐喻。
七十三 坏大象
动物园里有一头叫艾利的温柔母象，孩子们都爱她。某天，她开始变得脾气暴躁——用鼻子喷水浇湿小孩和老师，把饲养员推进粪堆，不让任何孩子靠近她。
兽医找不到原因，大象心理咨询师建议是更年期，也被排除了。有人提议这是一场灵性危机，于是请来了一位法师。
法师在深夜来到艾利的围栏旁独自打坐。半夜，他听见艾利围栏后方传来阴险的低语和邪恶的笑声。他发现围栏紧邻着一家园艺店，店后院里，几个形迹可疑的男女正在秘密开会，讨论毒品交易和对付欠债者的可怕惩罚——原来，艾利每晚都在倾听这些。
次日，警察在那里等候，逮捕了所有毒贩。随后，法师安排了他的朋友们来到艾利的围栏旁，谈论善行、计划慷慨捐助，并低声诵念将慈悲散播到全世界（尤其是大象）的经文。
艾利慢慢地变回了善良温柔的自己。 这个故事改编自佛陀讲的一个古老故事，它表明即便是动物也受周围人的行为影响——所以，如果你的伴侣脾气越来越坏，或者你的孩子让你崩溃，试着把他们关进寺院待几天。
七十四 听见声音
一个朋友在家看书，突然听见一个奇怪的声音，像是低语。忽略后，声音越来越大，最终变成一声呼喊：”去赌场！”
他决定相信那个超自然的声音，去了赌场。声音指引他在轮盘赌上押6号，赢了；接着押17号，赢了一大笔；押23号，全押——轮盘慢慢旋转，球弹进了23号，又弹出来，落入了24号。他输光了所有。
在死一般的寂静中，他再次听见那个神灵的声音：”哦，该死！对不起！哦，该死！”
就连超自然的声音也会犯错，所以不要信任它们。要相信你的常识。
七十五 僧尼对抗概率
一位著名的比丘尼在英国结束授课，途经一间酒吧附属餐厅。她的司机用一枚两英镑硬币试了试吃角子老虎机，然后说：”你有那么好的业，师父，你来拉。”
比丘尼疏于正念，拉了把手。转轮逐个停下——中了头彩！ 铃铃声大响，灯光闪烁，大量硬币倾泻在比丘尼简朴的百衲袈裟上。
吧台后的侍酒师拿起一只小铃铛，宣布按传统惯例，中头彩的人必须请全场的人喝一轮。
于是，在佛陀悟道后的两千五百年里，有史以来第一次，一位比丘尼为几十位快乐顾客买了威士忌、金汤力和啤酒。
七十六 奇迹
西澳大利亚佛教协会成立三十周年庆典，场地定在珀斯最中心的最高法院花园，特别订制了一尊巨大的纯金佛像，邀请了州长、各国大使及其他要人出席，定于五月的满月之夜——佛历最神圣之夜——举行。
当天早晨，狂风暴雨大作，气象预报显示最强的风暴将于晚上七点准时登陆——正是仪式开始之时。整天大雨倾盆，所有人都淋透了，州长办公室三度询问是否取消，阿姜·布拉姆三度答复：”绝对不取消！”
仪式开始前十五分钟，一名工人冲进来哭泣着喊：”出来！出来看！”阿姜·布拉姆以为出了大事，但那人只是指向天空——乌云散开，满月灿烂显现。
雨停了。
州长和各方要人在月光下，在干燥的天气里完成了整个仪式。仪式一结束，乌云又合拢，整夜大雨滂沱，整个典礼场地在第二天早晨被两英寸深的积水淹没，附近高速公路也被淹没。许多受邀者因周围地区大雨不停而无法前来，无法相信庆典竟然在干燥的条件下举行。
这不只是一阵短暂的晴天，而是一场大风暴，而且仅在庆典场地上方消散。没有其他解释——这就是奇迹。
七十七 神的介入
一位刚在泰国完成和平队志愿工作的年轻美国人，想体验僧侣的生活，却不知道该去哪里。旅馆服务台告诉他去瓦·博隆维斯寺，在那里可以遇见西方僧侣。
凌晨四点，他在锁着的寺院门外徘徊，一位老泰国绅士走来，用完美的英语询问是否需要帮助。听了他的目的，老绅士说寺院五点半才开门，但他有钥匙，愿意带他参观。
老绅士带他进入主圣坛，开灯，打开精美的雕花大门，用了整整一个小时，详细讲述大殿四壁所有传统泰国壁画，包括每幅画的赞助者及其背后的心愿。之后，老绅士告诉他去外面等候，一位资深泰国僧侣会出来，可以把食物放入僧侣的钵中，然后请求出家。
进入寺院后接受训练时，年轻人发现那位负责训练他的僧侣英语很难懂，要求换一位老师，说第一天遇见的那位老绅士英语完美无缺。
僧侣们立刻把他带到方丈处，因为：没有任何俗家人有那扇铁门的钥匙——那是”皇家之门”，只有泰国国王和王子才被允许使用；那座建筑里的灯无法在那人所描述的地方被打开；没有任何俗家人拥有那座最神圣建筑的钥匙；甚至方丈本人也不知道那些壁画的所有细节。
方丈让年轻人描述那位老绅士。年轻人抬头，盯着方丈办公室墙上的一幅肖像，叫道：”就是他！那就是我遇见的那个人！”
那幅肖像是拉玛五世陛下，即朱拉隆功国王。他于1910年10月23日驾崩。 一位已逝的泰国国王——如今无疑是天界的存在——帮助了一个年轻人踏上成为佛教僧侣之路。
七十八 万事通
泰国古代的国王周围聚集着全国最聪明的人。其中一位顾问以思维敏锐著称。他的同僚们想让他出丑，计划在国王面前捧他到极点，让他骄傲自大，冲动地声称能读心术，然后无论他猜什么，他们都说他猜错了——毕竟没有人能证明别人心里在想什么。
果然，那位顾问一时骄傲，声称自己能读心术。”那好，请告诉陛下，我们现在都在想什么。”
那位顾问毫不犹豫地说：”陛下，我来告诉您所有大臣现在在想什么——他们都在想对国王忠心耿耿、满怀敬意的事情。”
大臣们沉默片刻，只好纷纷附和：”是的，陛下，我们正是这样想的！”
这就是全知。
七十九 两棵芒果树的故事
佛陀讲述了一位强大国王的故事：回宫途中，他经过两棵芒果树，一棵硕果累累，一棵毫无果实。他决定回来享用那棵结满果实的芒果盛宴。
回来时，那棵多果的树已被士兵们暴力扯光了所有果实，枝断叶落，残破不堪；而那棵不结果的树，因无人染指，依然健壮挺立，生机勃勃。
智慧的国王第二天便退位出家为僧。 拥有大量财富就像那棵多果之树——贪婪的大臣、觊觎的亲王乃至邻国都会觊觎，迟早会发动攻击，令他受伤甚至毙命。不如如同那棵无果之树，清贫如僧，依然强健，随时为他人遮阴乘凉。
八十 如何摘一颗芒果
阿姜·布拉姆在阿姜·查的寺院修行初期，老师反复讲述一个他起初认为无聊透顶的故事。多年后，他才认识到这是一个关于觉悟如何发生的完美描述，出自他所遇过最杰出的导师之口。
佛陀种下的芒果园，今日树木成熟，千万颗熟透的芒果等待品尝。因为佛陀的大智慧与大慈悲，今天的僧尼和在家众都不需要爬树、也不需要用棍子砸或摇树来得到芒果。
你所需要做的，只是完全静止地坐在芒果树下，摊开手，一颗芒果自会落入掌中。
阿姜·布拉姆起初认为这是无稽之谈——坐在树下要等很多天才会有芒果落下，鸟儿早就把它们吃光了，而且就算有一颗落下，以他的运气也会打在他光头上而非落入手掌。
但后来他意识到，是他自己愚蠢。 在灵性修行中，”摇树”、”扔棍子”、”爬树”——凭努力和强求去让事情发生——都是徒劳。只有当你学会完全静止，心中没有任何欲求，用无条件的爱向内打开，觉悟的芒果才会轻柔地落入你的掌中。
八十一 禁果
一个贫穷的农夫有一堆发霉的干草，喂不给牛吃。于是他把发霉的干草混入新鲜的干草里，牛们轻松地把好草从坏草中分开，只吃好的。
然后农夫发现牛经常把头伸过围栏，去吃围栏外边的草。于是他把发霉的干草放在围栏外，让牛勉强能够到。几天内，那堆发霉的干草全被吃光了。禁草，哪怕是发霉的，也会变得甜美。
他以此比喻帮助了一位朋友：她的丈夫是个好人，但完全不感兴趣宗教或禅修。她说如果他能听进去，佛法的实用教导一定对他有益，却就是勾不起他的兴趣。
“简单，“阿姜·布拉姆说，”买一本我的书。带回家，当你看见丈夫时，告诉他不许碰你的书，严厉地禁止他阅读。”
她照做了。当然，某天她外出购物，丈夫独自在家时，心想：”她凭什么禁止我看她的书！”他拿起那本禁书，读了第一个故事，就再也没有放下，直到读完最后一个。现在，他每周都来阿姜·布拉姆的寺院。
八十二 恃强凌弱者
阿姜·布拉姆出家第一年，一位更资深的僧侣走到他身边，俯视着他，大声训斥他用擦钵布擦漱口罐的不卫生行为。其实所有其他僧侣都是同样的做法，单独针对他是不公平的。
阿姜·布拉姆忍住内心的翻腾，平静地照做了：慢慢走去取抹布，更慢慢地回来，用那块布擦了漱口罐。所有僧侣的目光都在跟随他，然后转向那位欺凌者。两分钟过去，对方的脸红得通透，然后撤退了，从此再也没有找过他的麻烦。
欺凌者想要证明他们比你优越。在精神团体中，在公众场合时，上述方法奏效——意外的顺从令欺凌者无所适从。 但在私下场合，单纯服从可能被视为软弱。如果无法智胜欺凌者或勇于面对，就向他们的上级举报。
目标是证明你的智慧和勇气至少与他们相当，甚至更胜一筹。
八十三 官僚霸凌
政府部门常常是恃强凌弱者。他们掌握权力，往往需要展示它。
一位汽车修理店老板来到店里，发现一辆违规停放的汽车完全堵住了他的车道，无论员工还是顾客都无法进出。他打电话给地方政府，被告知：他们会派人在车上贴贴纸，但按规定，要等一个星期后才能拖走。这意味着他的生意要关闭七天！
幸好这位老板机智勇敢。他开着货车来到议会办公室，仔细地横停在他们停车场的出口，这样没有议会官员的车、没有送货车、没有访客的车能开出去。当官员要求他挪车，他回答：”按你们的规定，贴个贴纸就好了，七天之后会移走的。”
经过短暂的谈判，那辆堵住他店面的车被迅速移走，他自己的货车也随之挪开。
八十四 董事会上的恶霸
简是一位悉尼的小企业主，英国一家大公司有意与她签订合同，邀请她飞赴伦敦签约。她有一个小婴儿，但这个机会太重要，于是她订了第一班飞机飞往伦敦。
进入董事会议室，其他董事们告诉她：”你来这里白费时间了。你还不如赶下一班飞机回澳大利亚。我们的CEO心情极差，不可能批准你的合同。回家去吧！”
简不肯认输——她已经绕了半个地球飞来这里。她平静地坐在角落里，用她擅长的禅修方式：修习慈心。
当CEO怒气冲冲地走进会议室，看见简坐在那里闭目冥想，大声质问这是谁、在他的会议室里做什么？
禅修让心无比平静，就连爆发的CEO也无法令她动摇。简平静地站起来，走向那位男性权威，既不恐惧也不傲慢，对他说：
“你有一双美丽的蓝眼睛，就像我在悉尼的小婴儿艾丽卡一样。”
这些话是无预谋、自然流出的。效果令人震惊。CEO的大脑彻底短路，呆立超过一分钟，愤怒的神情在简眼前融化，最终微笑地说：”真的吗？”
简的合同在五分钟内签好了。震惊的董事们围住她，要求她教他们刚才是怎么做到的。
八十五 我不够好
大多数欺凌者都有低自尊。他们试图通过支配他人来弥补自己的自我价值感缺失。
佛陀揭示了三种形式的慢（自大）：
- 认为自己比他人好
- 认为自己比他人差
- 认为自己与他人相同
第二种慢，往往未被认识为”自大”，却是欺凌行为的主要原因。 如果我们停止评判他人，我们也许就能停止评判自己。
一位大脑外科医生炫耀自己的职业，被”无国界医生”的外科医生压了下去，然后那位医生又被研制火箭的NASA物理学博士压了下去。
如果你因为认为自己比某人好而感到快乐，那么当你遇见比你更好的人，你就会感到同等的痛苦。最好根本不要比较自己与他人。
八十六 我已经够好了
当你有健康的自我价值感，你就不需要玩”我比你好”的游戏，不需要证明自己。
一位女性在森林里寻找一棵完美的树。她只看见弯曲的树、缺枝的树、树皮受损的树。然后她走进一片人工林，看见所有树木完美地排成行列，笔直无比，枝条整齐。
然后她意识到：森林里那些受伤的树，远比人工林里那些”完美”的树美丽而令人心安。 她也明白，所谓受伤的人，其实远比那些人工雕琢出来的人美丽得多。
她开始对自己感到自在，如同她在那片弯曲的自然森林中感到自在。她理解了真正完美的含义。她一直已经”够好了”。只是在森林里，她才终于意识到这一点。
八十七 答录机
僧侣喜欢禅修，而不是一直接电话解答婚姻和心理健康问题，或者施予祝福。阿姜·布拉姆把这称为”点僧服务”。
于是他们在寺院录制了一段新的语音信箱留言：
“如果您想听录制的祈福吟诵带来好运，请按1。如果您想与一位僧侣通话——那您真的运气不佳，请也按1！”
现在他们可以安心禅修了。
八十八 你有权利不快乐
在当今世界，如果你不快乐，有人会以为你一定出了什么大问题。快乐似乎成了现代必须拥有的商品，有人甚至设立了”首席幸福官”。
在一次禅修营中，一位年轻女性坦言她无故感到烦躁，并因此让别人难受而感到愧疚。
阿姜·布拉姆走进办公室，迅速打印出以下文件，递给她：
烦躁许可证
本文件正式授予持有者 永久烦躁的权利， 可因任何原因或毫无原因， 不受任何阻碍。 让任何人都不得侵犯此项权利。
阿姜·布拉姆 签发
她拿到”烦躁许可证”时，开始大笑。
“你完全误解了重点！“阿姜·布拉姆抗议道。
八十九 快乐许可证
阿姜·布拉姆也印发了许多快乐许可证。许多人认为自己不值得快乐——也许因为过去做过一些糟糕的事，无法原谅自己；也许因为曾受到伤害，失去了自我价值感。
在德国的一次禅修营中，一位年轻男性无法禅修，也无法维系稳定的感情，事业毫无进展，似乎生活在无尽的阴冷冬天里。每当快乐的机会来临，他习惯性地将其赶走，在潜意识里相信自己不配快乐。
他非常尊敬阿姜·布拉姆，阿姜·布拉姆便给了他一张快乐许可证，由他所信任的权威签发。他如此重视那张许可证，将它裱起来挂在墙上，作为一个持续的提醒——他已获权威批准可以快乐。此后，他不再拒绝喜悦的时刻，许多困难也随之消失。
九十 你值多少钱？
阿姜·布拉姆被邀请飞往伦敦，在码头区一个知名人力资源会议上发表主旨演讲。演讲前十五分钟，有两人在入口处声称是他的亲属要免费进场——果然是他的哥哥和侄女，被他说服让进场。
演讲结束，他责备他们令他难堪，说：”你是银行经理，弟弟！你也有一份好工作！为什么不直接买票？”
他们告诉他：门票是每人三百英镑，才能听他讲六十分钟。
他的不满立刻消失，被巨大的自尊提升所取代。
回到澳大利亚，他把这个”市场定价”告诉寺院的委员会。委员会客气地回应说，他比三百英镑一小时贵多了，”你是无价的，“委员会提议、附议，全票通过。
这意味着他的讲座至今没有收费。
你值多少？和我一样，你是无价的。
九十一 沉默的力量
“沉默是金”，随着黄金价格的飙升，沉默今天比任何时候都更珍贵。稀缺的东西价值越高，而沉默在现代世界里愈发罕见。
阿姜·布拉姆年轻时在伦敦，常常走进教堂或大教堂，不是为了祈祷，而只是为了在那片寂静的庇护所中平息过度活跃的大脑，恢复内心平静。
他建造了让宁静得以驻留的寺院，精心守护着这片安静的避难所。
地方政府的建筑督察来拜访他，只是为了致谢：每当工作压力超出极限时，他就开车去阿姜·布拉姆的寺院，停在停车场里，坐在车里，不需要下车，只是吸收那份宁静，便足以消解所有疲惫与紧张。他要退休了，在离开之前，来感谢寺院停车场的沉默。
僧侣们静心禅修的寺院，久而久之会形成一种有形的平和气息。那份沉默被寺院的砖墙日复一日地吸纳，如同寒夜里一杯温热的汤，如同一个温柔的拥抱——无需说法，无需智慧语。沉默本身就是老师，也是疗愈者。
九十二 内在的寂静
道家始祖老子，每天晚上外出散步，身边有一位学生陪同，规矩是学生不得开口说话。
一次，一位新学生陪老子走到山脊，恰逢日落，西方天际被深红、金色与黄色层层渲染，壮丽无比。那年轻学生忍不住兴奋地脱口而出：”哇！多么美丽的日落！”
他破了沉默的规矩。老子静静转身，走回寺院，随后宣布那个学生不得再陪同他散步。
朋友们为他求情，说只不过是一句话，赞美日落有什么不对？
老子解释：“当我的学生开口说话时，他已经不再看那日落了，他只注意到了文字。”
感知一件事物的描述，与亲身体验那件事物本身，是根本不同的。思考不等同于知晓。
如何达到内在的寂静？阿姜·布拉姆给出了一个简单的练习：
- 舒适地坐着，闭上双眼，放松身体一两分钟。
- 无声地在内心反复诵念”南无他萨”（Namo tassa）一分钟。
- 开始在音节之间加入停顿：南……无……他……萨……
- 逐渐拉长停顿的时间。
- 如果思绪闯入，就缩短停顿：南无他萨，把思绪挤出去，然后再试着拉长停顿。
- 不久，音节之间的空隙会变得很长，在那些空隙中，你将亲身体验难以言说的内在寂静。
至于”南无他萨”是什么意思？最好不要知道——否则你又开始思考了。
九十三 当没有寂静时
阿姜·布拉姆在泰国出家第一年，附近村庄举行了一场持续三天的庆典，汽油发电机、扩音器和巨型扬声器令整个寺院在凌晨两点还无法入睡，而僧侣们必须在三点起身开始一天。
他们请求方丈叫村民在凌晨一点停止，方丈却教导他们：
“不是声音在打扰你，是你在打扰声音！”
出乎意料，但奏效了。噪音依然在耳膜里震动，却不再震动内心了。他们与这个不便和平共处，知道不过三天，很快就过去了。
多年后，一位僧侣的兄弟来访，共住一晚，兄弟先入睡，打起呼噜，响彻云霄，僧侣无法入睡。他想起了那句教导：“不是声音在打扰你，是你在打扰声音。” 他开始改变对呼噜声的感知，把它想象成一首著名古典作曲家谱写的舒缓旋律……当他第二天早上醒来，他最后的记忆是，兄弟的呼噜声变得多么悦耳！
所以，如果你的丈夫打呼噜，就想象自己在听你最喜爱的音乐。 无法逃避噪音时，试着改变你对它的感知。
九十四 过渡的时刻
人生中大量时间是在”已经离开某处、却还没抵达”的状态中度过的。这些就是”过渡的时刻“，太常被白白浪费。
一位教师朋友告诉阿姜·布拉姆，他已获得一份更好的工作，但要等六个月合同期满才能开始。他发现自己居然在心里希望这六个月快点过去——而他在挥霍掉整整半年的生命！
“我的生命太短暂，不能把未来半年全部勾销，等待新工作，但我确实是在这么做！”
一旦我们认识到生命中有多少时间被这样浪费——等飞机、等下班、等孩子出生——我们就会停止”谋杀时间”。
不再只盯着目的地，而是在旅程中找到新的价值；在交通堵塞中放松下来；愿意与列车上的陌路人交谈；在那些珍贵的过渡时刻里发现只有在那里才会发生的许多奇遇。
九十五 你是”人类存在”还是”人类奔走”？
今天，真正”存在”的人非常罕见。他们总是在奔向某个地方，几乎从未真正在这里。这就是为什么阿姜·布拉姆称他们为”人类奔走“（human goings）。我们失去了”仅仅存在”的艺术。
一个周末，一位老朋友问阿姜·布拉姆进展如何，他回答：”我正在赶往那里。”
“你在赶向哪里呢？”朋友智慧地追问。
他立刻明白，停了下来。”你抓住我了。我想，这样奔来跑去，我唯一赶去的地方，就是过早入土！”
如果你是那种”人类奔走”，不妨问问自己：“我要去哪里？我什么时候才能抵达？”
阿姜·布拉姆说：”我已经抵达了，我已经来到这里了，我现在可以称自己为’人类存在’。’这里’是一个非常舒适的地方，我建议大家都来拜访，多留一段时间，而不要总是逃离此刻，不断奔向别处。”
九十六 别担心，要有希望
焦虑是向前看，考虑所有可能出错的事情。这种不必要的担忧是现代世界流行的认知疾病。
解药是向前看，考虑所有可能做对的事情。这实际上增加了成功的可能性。不是向你的未来添加消极，而是添加希望。别担心，要有希望！
一位不循规蹈矩的智慧灵性导师被判处死刑。他叹了口气，然后对法官说：”唉，太可惜了！我正打算教法官阁下的妻子一种简单的禅修法，这样她就不会再和您争论了。现在我没有机会了，真是太可惜了。”
“你知道一种能让我妻子不和我争论的禅修法？”法官顿时感兴趣。
“我知道各种禅修法，尊敬的法官。”
“嗯……好，我给你暂缓执行死刑一年，让你有时间教导我的妻子不再和我争论。但如果一年后她还是那么爱争论，我会亲自出席你的处决。”
当这位灵性导师离开法庭，弟子们问他：那个能让妻子停止争论的强大禅修法是什么？
“我不知道，“他回答，”我还没找到这样的方法，但也许我会找到！无论如何，谁知道未来一年会发生什么？法官的妻子也许会死，那就自然停止了与法官的争论——哈哈！或者我自己也许会自然死亡。不管怎样，我现在有了十二个月的自由。记住这句话：别担心，要有希望！**”
九十七 做访客，不做主人
参观者常告诉阿姜·布拉姆寺院是如何宁静美丽。他起初觉得他们疯了——建筑和庭院需要维护，年轻僧侣需要培训，访客的无尽问题需要回答。对他来说，寺院是个忙碌的工地。是他的态度出了问题。
于是他改变了态度。每周一个早晨，他假装自己是访客，而不是主人。作为访客，他不必担心维护建筑和庭院，不必培训僧侣，不必回答所有问题。那些早晨，他可以像访客一样欣赏寺院，发现访客是对的——它确实宁静美丽。
他把同样的方法教给朋友们：每周花几小时，也许在周末，假装你是你所住房屋的访客，而不是主人。
当你拜访别人家，你会帮他们洗碗吗？不！你会为他们吸尘、整理或修剪草坪吗？不！你不会为不做这些家务而感到愧疚，因为你是访客，不是主人。
所以当你假装在自己家里是一个访客，你就可以在没有愧疚感的情况下放松、享受家的美丽与宁静。只有访客才能放手，主人必须掌控。
九十八 不只是正念，更要慈念
一位富裕女士去上禅修课，告诉门卫时刻保持正念和警觉。回来后发现家被盗了，责备门卫没有尽到职责。
“我确实保持了正念，夫人，”门卫回答，”我看见盗贼进入您家，正念着：’盗贼进去，盗贼进去。’我看见他们拿着您的珠宝出来，正念着：’珠宝出去，珠宝出去。’我看见他们拿着保险箱出来，正念着：’保险箱被盗，保险箱被盗。’我一直保持着正念，夫人。”
正念显然还不够！ 如果门卫对雇主有慈悲心，他就会报警。当我们在正念中加入慈悲，就得到了”慈念”（Kindfulness）。
阿姜·布拉姆曾经食物中毒，不是去医院，而是用慈念来处理。他抵抗逃离痛苦的本能冲动，尽可能充分地感受那个感觉——这是正念。然后他加入了慈悲，为那份疼痛敞开心扉，以情感的温暖尊重它。正念提供了反馈：因为慈悲，他的肠道放松了一点，疼痛稍微减轻了。他继续慈念，疼痛逐渐减退，仅仅二十分钟后，疼痛完全消失了，仿佛那次食物中毒从未发生过。
慈念是放松的原因。它为身体、心灵和世界带来轻安。慈念让疗愈发生。不只是正念，更要慈念。
九十九 身无分文时的慈念
托马斯在澳大利亚阿姜·布拉姆的寺院禅修数月后，回到德国继续学业，讲述了慈念如何为他带来二十欧元的故事。
在德国某大学的第一天，走过校园ATM机时，他听到了一种奇怪的声音——好像是机器在欢迎他。从那天起，他每次路过，都向这台ATM机散发慈念：”愿你的钞票不要用完”、”愿你的客户发现没有存款时不要打你”、”愿你不要短路”……
数月后，他在ATM机附近吃午餐，又听见了那熟悉的声音，转身一看——一张二十欧元钞票从机器里吐了出来！ 他在机器旁至少待了十五分钟，没有任何人走近或取款。他拿起那张钞票，把它举在空中，看看是否有人来认领。没有人。这位穷学生向他的ATM朋友说了一声”谢谢”，把钱收进口袋。
请对ATM机保持慈悲，谁知道，某天它也许会以善意回报你！
一百 慈念与静止
很多人试图禅修，最大的问题是无法让心静下来，无论怎么努力，都停不下来的思绪。为什么？
一个人收到电话邀请：”嗨，我是C.F.，你今天下午有空一起喝咖啡吗？”
“当然，”她答。
“好，我们去我喜欢的那家咖啡店，不是你喜欢的那家。你要点一杯短黑，不是你喜欢的那种高热量拿铁。你要点蓝莓松饼，就像我一样，不是那些我见过你吃的无聊点心。我们要坐在安静的角落，那是我想坐的地方，不是你总是去的街边。我们要聊政治，那是我喜欢的话题，不是你老是絮絮叨叨的那些灵性废话。我们要待整整六十分钟，不多不少，因为那是我想待的时间……”
“唔……我刚想起我下午要去看牙医，抱歉，C.F.，我没办法去。”
C.F.是”控制狂”（Control Freak）的缩写。谁愿意跟这样的人喝咖啡呢？
而禅修者对待自己的心也是这样：”心，听好了！我们现在要禅修。你要观察呼吸，这是我想要的，不准跑去别的地方。你要把觉知放在鼻尖，这是我喜欢的，不准到街上去。你要坐满整整六十分钟，不多不少……”
当你像对待奴隶一样对待自己的心，难怪它总是试图逃离你！
相比之下，另一位朋友K.F.打来电话：你今天下午有空喝咖啡吗？你想去哪里？你想喝什么吃什么？我们坐在你喜欢的地方，聊你喜欢的话题，待多久都随你……
“其实我下午要去看牙医，”她回答，”管它的！牙医可以等，我要去和你喝咖啡！”他们度过了如此放松愉快的时光，待得比任何人预期的都要久。
K.F.代表”慈念狂”（Kindfulness Freak）。如果你在禅修时像对待最好的朋友一样对待你的心：”嘿，伙伴！你想禅修吗？你想观察什么？你想怎么坐？你来告诉我要待多久。”当你以慈念对待你的心，你的心不会想去别的地方，它喜欢你的陪伴，你们可以一起悠然消遥，远超你预期的时间。
一百零一 无惧
阿姜·布拉姆在泰国东北部独自在森林里禅修，天色渐暗。平静的禅修中，他听见一只动物靠近。他仔细分辨，判断是一只小动物，不必担心，继续禅修。
声音越来越大，他重新估计，觉得是中型动物，也没什么可担心的，继续禅修。声音变得很响，树叶沙沙作响，枝条断裂，他判断是一只很大的动物，而且就冲他的方向来！
他开始恐惧，心跳加速，打开手电筒，做好了逃命的准备，准备面对老虎或大象……
手电筒照亮了那只动物：一只小小的森林鼷鼠。
我学到了：恐惧会把事物放大。当你害怕，一只鼷鼠的声音听起来像一只食僧虎。 恐惧让轻微的疾病看起来像最严重的癌症，让皮疹变成鼠疫，让一切都比实际大得多。
一百零二 棺材
一个人走近路穿越墓地，虽然自称不信鬼，但墓地在夜里总是阴森恐怖。经过墓地中央后，他感觉有什么在跟随他，越走越快，那东西也越来越近。他转身一看——是一口棺材，直立着，蛛网密布，沾着松散的泥土，一颠一颠地向他走来！
他奔跑，棺材追来；他跑回家，棺材撞破花园大门；他拼命开门锁，棺材紧追；他冲进浴室锁上门，棺材咚咚撞门，门板开始松动；绝望中，他抓起架子上一瓶东西，向棺材砸去——那瓶药液洒遍棺材，棺材停下了！这是一个奇迹。那瓶药液原来是：止咳糖浆（coffin syrup）。 正如药剂师所说——”这能止住任何棺材（coffin）！”
（此处双关：英文”cough”与”coffin”发音相近，”cough syrup”止咳糖浆谐音”coffin”停棺。）
一百零三 善良的鬼魂
阿姜·布拉姆的朋友是珀斯一位贫穷的建筑工人，在翻修旧屋时听见一个声音：”把你的手放到下面！“四下无人，他战战兢兢地把手伸进旧房子地板下，摸出一个大铁皮盒子，里面装满了现金。他用那笔钱付了人生第一套房子的首付款。
另一个朋友与爱犬相依为命，有一天在树林里散步时丢失了戒指，她认为那只是普通的饰物，却饱含珍贵的记忆，找了很久也没找到。不久后，爱犬去世，她无比思念。
奇异的是，爱犬去世后的许多天里，她清楚地听见爱犬在房子里吠叫——真实而非幻觉，声音一听就是她的爱犬。但每当她冲向那个房间，什么都看不见。
某天，她正在玄关处，听见爱犬的鬼魂在门外吠叫，迅速打开门，依然看不见狗。但低下头一看——门垫正中央，那枚失踪的戒指就在那里。 她的爱犬找到了那枚戒指，带了回来。
从那以后，她再也没有听到过爱犬的声音。
还有一位从伦敦移民珀斯的男士，深夜独自醒来，看见房间末端站着他的老母亲——老母亲住在英格兰的艾塞克斯，这一定是鬼魂。他不但没有害怕，反而感到无比快乐与平静，沐浴在母亲无条件的爱与微笑之中。
幻象持续了好几分钟，消失后，他做了任何英国人在这种情况下都会做的事：下床冲了一壶茶。
喝茶时，电话响了，是他妹妹从英格兰打来：妈妈去世了。”我知道，”他平静地回答，然后描述了母亲鬼魂的样子。
死亡并不是如此彻底的分离。
一百零四 苏格兰的雾
阿姜·布拉姆年轻时曾在苏格兰北部荒野徒步，在一个晴朗的日子里，与青年旅社馆长登上了附近一座山峰。在朋友折返后，他独自去攀登第二座山峰，中途却被骤然而至的浓雾完全包裹，能见度不超过一米。
他相信自己有方向感，转身往回走，却几乎踩空了一个悬崖峭壁，差一步就是必死的坠落。他终于承认自己迷失在危险的荒野中，浓雾可能持续数日。
幸好他在剑桥学过物理，想起爱因斯坦广义相对论所确认的常识：水往低处流。他找到一条小溪，沿着它往下走，汇入一条更大的溪流，继续往下，走到雾线以下，终于能看清地标，找到回路。
每个人一开始都被”不知道”的迷雾笼罩——大师、老师与导师各说各话，指引相互矛盾，令人困惑。我们没有天生的方向感。
阿姜·布拉姆建议寻找一条溪流，一条你能确定它指向正确方向的溪流，带你走出迷雾，让你能亲眼看见下一步的路。
那条溪流，就是戒（美德）、定（平静）与悲（慈悲）。无论你修学何种宗教，甚至不修任何宗教，这三种品质都会引你走向真相。 随它流走，亲身体验慈念的溪流变得越来越宽、越来越深，终将带你越过迷雾，回到家。
一百零五 顶礼
佛教徒以顶礼闻名，西方人常问这是为何。阿姜·布拉姆开玩笑说：佛教的顶礼是锻炼腹部肌肉的有效运动，这样就不容易发胖！
认真地说，当我们向佛陀的圣像顶礼，是在向佛陀所代表的品质顶礼。阿姜·布拉姆自己的三次顶礼分别代表：
- 第一次礼拜戒德——善良的重要性，以及完全可以信任的僧团所带来的幸福
- 第二次礼拜平静——世间与禅修中内心的宁静
- 第三次礼拜慈悲——善行为世界带来温暖与光明，使苦难可以承担，甚至赋予苦难以意义
每次顶礼，你在崇拜并记住什么，那个品质就因每次礼拜而在你内心成长。
在珀斯一所顶尖私立学校的晨会上，校长告诉阿姜·布拉姆，他们是基督徒，进场时会向耶稣的塑像鞠躬，但他作为佛教僧侣，不必这样做。
阿姜·布拉姆”严正”地说：”我要求得到作为一名佛教徒向你们的耶稣像顶礼的权利！“他解释，他不同意所有基督教教义，否则他就是基督徒而非佛教徒了，但他可以看见他所尊重和能够崇拜的许多品质，他希望向那些品质顶礼。
于是那天，三人一起进场，向耶稣顶礼。数月后，校长来到阿姜·布拉姆的寺院，向佛陀顶礼。
一百零六 佛教中的神
很多人不喜欢有组织的宗教，这也是佛教如此流行的原因之一——在任何佛教寺院的仪式中，你马上就能发现我们确实符合”没有组织的宗教”这一称号。
在当地大学一次牧灵研讨会上，一位著名基督徒问阿姜·布拉姆能否解释佛教的神明概念。
阿姜·布拉姆没有引用古代经典，而是这样回答：
“我的朋友本笃会住持普拉基德曾多次告诉我，他的核心信念之一是每个人都在寻找神。我非常尊重我的朋友，所以我接受这个信念的真实性。那么，我和其他佛教徒在寻找什么？
“我们寻找平静、慈悲、真相、尊重、宽恕和无条件的爱。如果这就是佛教徒所寻找的——我还要补充，无神论者也是如此——而且如果每个人都在寻找神，那么这就是神必定是什么：平静、慈悲、真相、尊重、宽恕和无条件的爱。这就是佛教对神的理解。”
其他宗教信仰者对这个回答感到满意。
一百零七 觉悟游戏
阿姜·布拉姆受一家佛教杂志之邀，撰写一篇关于觉悟的文章，写成了一个对电视节目《谁想成为百万富翁》的戏仿，题为《谁想要觉悟？》，令他惊喜的是，文章居然被刊登了。
四位决赛选手各有奇特的觉悟主张：
- 安那·伽咪：觉悟意味着无我。她认为已经证悟到无我，并为此感到骄傲，要向所有人宣扬。
- 格西·菩提萨埵：觉悟意味着对弟子如此慈悲，故意在他们面前发怒，让他们不要感到太自卑。
- 禅师·悉达多：觉悟意味着无执。他如此超然，连对超然本身都不执著，因此买了一块新的劳力士手表——”快看，多帅！”
- 艾米·贪爱：觉悟对她来说是没有自我幻觉的伟大性爱，不需要有罪恶感。
第一轮被淘汰：安那·伽咪——宣扬自己的无我，是一种矛盾。
第二轮禅定竞赛：菩提萨埵坐到被判断死亡并火化；悉达多坐了整整一小时；艾米两分钟后就拿出手机查推特。
最终只剩悉达多和艾米。决赛要求展示神通：悉达多飘浮升空，越来越高，观众的喝彩声打断了他的专注，他猛然坠落，摔断颈骨死亡。艾米是唯一剩下的参赛者，被宣布为”谁想要觉悟“的获胜者，并获得一个纯金禅修蒲团——坐着极不舒服，但看起来很令人印象深刻，附带GPS，可以导航穿越所有障碍。
阿姜·布拉姆写这篇文章，是为了幽默地摧毁对”获得觉悟”的渴望，揭露那些公开宣称已觉悟之人的虚伪，并吸尘数百年来积累在觉悟上、彻底遮蔽了它的文化尘埃。
一百零八 菜单
一位博学的哲学教授读到报纸上有一家新的五星级餐厅开业，等了两个月才订到位子。
终于来到这家令人叹为观止的高级餐厅，他受到前所未有的礼遇，坐在温柔灯光下，侍者呈上了一份精美的菜单——厚实的金色羊皮纸，深红色镶边，用精致的书法写着一百零八道菜，犹如艺术品。
教授满怀敬意地凝视菜单，一遍又一遍地阅读它……然后，他把菜单吃了进去。结账之后，他感谢侍者，离开了。
这位博学的教授，尽管学识渊博，却不知道菜单和食物的区别。他所知道和在乎的只有文字。
你，我亲爱的读者，现在已经读完了《别担心，做个愉快的怨气包》这份菜单上的一百零八道菜。请不要成为那位哲学教授，只”吃”文字。
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