爱：爱意味着分裂、分离
U.G.克里希那穆提, 实相与解构 ·Index
Love: Love implies division, separation… - U.G. Krishnamurti
爱：爱意味着分裂、分离 - U.G.克里希那穆提
爱意味着分裂与分离。只要有分裂，无论是内在还是外在，就会有冲突。那样的关系无法长久。
摘要
本书是印度思想家U.G.克里希那穆提关于“爱”这一主题的言论集。他以其一贯的颠覆性和直言不讳的风格，对人类社会中关于爱、性、人际关系、婚姻、家庭乃至社会结构的基石观念进行了彻底的解构和批判。
U.G.认为，我们所说的爱，其本质是分裂和分离。只要存在“爱者”与“被爱者”的二元对立，冲突便不可避免。他指出，所谓的“爱”只是人们在一切手段都失败后，打出的最后一张王牌，一种用以掩盖关系本质——即相互索取和满足——的浪漫幻想。所有的人际关系，包括婚姻，其基础都是“我能从中得到什么”，一旦相互的满足感消失，关系便难以为继。
关于性，U.G.将其还原为一种纯粹的生物功能，其唯一目的在于物种的生存与繁衍。然而，人类通过思想的介入，将性变成了一场“追求快乐的活动”，由此引发了无尽的问题。他认为，性本身对身体而言是一种暴力和痛苦，而我们围绕它建立的浪漫幻想、情感铺垫（“爱的建构”）才是问题的核心。没有思想，就没有性。他甚至以极具冲击力的言论指出，如果一个人能与自己的母亲或姐妹发生性关系而没有任何心理或道德负担，那么性对他来说就彻底结束了，因为它回归了其纯粹的生物性，不再被思想和文化所扭曲。
U.G.批判了所有试图解决这些问题的文化、宗教和政治体系。他认为，无论是宗教倡导的“爱邻如己”，还是共产主义的乌托邦，都已彻底失败。人类的思维模式本身就是分裂和破坏性的，任何源于思想的解决方案，都只会用一种幻觉替代另一种幻觉。他强调，真正的改变并非来自新的思想、观念或意识形态，而可能在于人体化学层面的根本转变。
本书通过一系列对话和论述，挑战读者去直面那些我们习以为常却从未深究的观念。U.G.并非提供答案或解决方案，而是以一种近乎残酷的清晰，粉碎我们赖以生存的各种神话，迫使我们审视自己行为背后最原始的动机，以及文化施加于我们的沉重枷锁。
目录
前言
回味
没有哪个故事有真正的开始或结束。人们只是随意地选择某个经验时刻，以此为基点回顾过去或展望未来。在瓦拉纳西管理科学学院举办的国际灵性会议上发表演讲后，一种感觉在我心中愈发深沉：人类在追求永恒的过程中，尚未准备好放弃他们的童话。我想，人们很难接受这样一个事实：人类的悲剧源于其对某种持久幻象的持续渴望，比如灵魂、来世，以及一个有上帝存在的天堂。
“您觉得我那些咆哮怎么样？”在我发表演讲后，我问一位来自犹太信仰的代表。在我从瓦拉纳西返回孟买的前一天晚上，我在酒店的电梯里遇到了她。她凝视着我，似乎想弄明白我这个人。我演讲中那些将熄的余烬，或许还在她脑海深处闪烁。“它颠覆了我们过去两天在这次大会上讨论的一切，”她缓缓说道，像是在寻找某些答案。
“那很好，”我说。“我这次来研讨会真正想分享的，是我在修行旅程中的摸索，以及那种无法为确定性做出任何总结的挫败感。对我而言，如果说有什么圣杯的话，那就是我的朋友、哲学家和导师——曾行走在这个星球上最具颠覆性的人，U.G.克里希那穆提的形象……他在暮年时看待生活的表情，就像一个躺在摇篮里的婴儿第一次看世界一样。”
我能看出，这位女士来到这个圣人与先哲的国度，来到佛陀初次说法的城市，并不是为了听人说人类一直在谈论的所谓精神宝藏根本不存在。她没有为此做好准备。整个世界也同样如此。
当我飞往孟买时，我不禁惊叹于这个非凡机构组织者的勇气，他们竟然邀请了我这样的人，并允许我发表那番打破偶像的演讲，而讽刺的是，演讲的主题恰好叫做“偶像”。但后来我意识到，这正是真正印度教思想的伟大之处。它孕育并依赖于“neti-neti”的理念，意为“不断地否定”。
正如该机构负责人在后来对我演讲的总结中所说：“真正的修行不是追随，而是拒绝。”他说：“事实上，马赫什·巴特先生内心是一位真正的印度教徒。”
第二天，我得知一位来自美国的女性代表——通常被认为比第三世界的人更“进化”——拒绝接受我的书《生命的滋味》（该书记载了U.G.克里希那穆提的最后时日，在某种程度上也是我世界观和我之所以为我的精髓）；她说她不想与这样一个人的作品有任何瓜葛，因为他揭穿了“复活”的观念！我所说的不过是，如果耶稣的故事在基督被钉上十字架，并喊出“主啊，你为何离弃我”时就结束了，它就不会成为今天这个价值数十亿美元的产业。我在讲台上用生动的描述支持了我的这一说法：U.G.克里希那穆提在晨光荣耀中咽下最后一口气，百万只蚂蚁即将吞噬他脸的一部分。这就是复活——当U.G.垂死的身躯将自己作为食物和滋养献给蚂蚁，为生命的延续做出贡献时。那便是一瞬间的永恒。主体（无论以何种形式）的存在，是为了让“生命”（无论以何种形式）得以延续。
因此，这与我前一天傍晚在恒河岸边所见的景象是如此契合。日落时分，尸体正在焚烧，火葬堆的火焰与落日的橙光融为一体。与此同时，已焚烧尸体的骨灰成为浩荡恒河的一部分，恒河水不停流淌；在这场死亡戏剧的旁边，生命毫不留情地继续着；孩子们在打板球，寺庙的钟声在回响。生命与死亡在恒河岸边共存，正如它们千百年来所做的那样，并将继续如此。我想，这明亮的领悟时刻，只有在迦尸（其名本身就意为“光”）才能降临于我。
我只希望那些视我的言论为反基督教或反上帝的人，能用心体会《圣经》中的这句话……“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”
但是，正如我在讲台上，在我发自肺腑的演讲结束时所说，我所说的一切都是我的抒情诗和我的歌。我无意将其强加于任何人，作为国歌或全球之歌。因为当我前往佛陀悟道后初次说法、佛教僧团由此诞生的鹿野苑时，我心中回响的是：那位圣人无意中将劝诱改宗或皈依引入人类思想，从而催生了一个共同的模具，希望通过它来制造克隆人。这就是为什么2500年后，我们创造出的只是模仿者，而没有再出现一个佛陀。我们何时才能明白，你无法在流水线上，通过大学或僧团来制造一位圣人？他们是生命赠予生命的礼物。
UG就是这样一份礼物。
马赫什·巴特 孟买，2012年
第一章 爱只是一张王牌
当一切都失败时，你就打出牌堆里的最后一张牌，那张王牌，并称之为“爱”。
人无论在哪里都是一样的，但他们之间似乎又存在差异。这种差异是西方国家人为制造出来的。他们拥有工业革命带来的技术优势。当这场革命传到美国，借助技术知识，他们开发了那里上帝恩赐的丰饶资源。你知道，曾经有一段时间，任何人都可以无需护照进入美国。但在1911年，他们开始要求入境美国必须持有护照。1923年，他们又推出了移民法。一旦你在某个地方安顿下来，确立了自己的权利，一切就都定局了。（我举这个例子，但它适用于每个国家。）如果任何人在任何星球上登陆并殖民，他们就会在那里确立自己的权利，并阻止所有其他国家登陆。美国人确立的正是这些权利。是上帝的恩赐帮助这些国家发展并守住所拥有的一切。但他们继续开采世界其他地区以及本国的资源。即使在今天，他们仍在这样做。他们不想放弃。
从根本上说，无论是在印度、俄罗斯、美国还是非洲，人性都是完全相同的。人类的问题也完全相同。所有问题都是由人类思维创造的各种结构人为造成的。正如我所说，人体内存在某种神经系统问题（我不能做出明确的陈述）。人类的思维正是源于人类物种的这种神经缺陷。任何源于人类思维的东西都是破坏性的。思想是破坏性的。思想是一种保护机制。它在自己周围划定边界，并想要保护自己。出于同样的原因，我们也在这个星球上划定界线，并尽可能地延伸它们。你认为这些边界会消失吗？它们不会。那些已经根深蒂固的人，那些长期以来垄断了全世界所有资源的人——如果他们受到被取代的威胁，他们会做什么，谁也说不准。我们今天拥有的所有毁灭性武器，都只是为了保护那种垄断。
但我确信，人们意识到我们迄今为止建立的所有武器都已过时，再也无法使用的那一天已经到来。我们已经到了一个不摧毁对手就无法不摧毁自己的地步。因此，将帮助我们共同生活的是那种恐惧，而不是几个世纪以来所宣扬的爱与兄弟情谊。但这必须渗透到人类意识的层面。（我不想用“意识”或“人类意识”这个词，因为根本没有意识这种东西。我用这个词只是为了交流。）直到这一点渗透到人类意识的层面，即人看到他不摧毁邻居就无法不摧毁自己。我不认为这会有帮助。我确信我们已经到了那一步。无论何时何地，只要你比你的对手或邻居有优势，你仍会继续行使你几个世纪以来一直持有的东西。那么，你将如何解决这个问题？所有的乌托邦都失败了。
整个祸根起源于人类的宗教思想。现在指责人类的宗教思想已经没有用了，因为所有的政治意识形态，甚至你的法律结构，都是人类宗教思想的疣状增生物。要想清除整个世纪积累起来的、基于人类宗教思想的一系列经验，并非易事。有一种用一种信念取代另一种信念，用一种幻觉取代另一种幻觉的倾向。这就是我们所能做的全部。
因为思想是暴力的，任何源于思想的东西都是破坏性的。你可能会用各种美妙浪漫的词句来掩盖它：“爱邻如己”。别忘了，以“爱邻如己”的名义，数以百万计的人死去，比所有近代战争的总和还要多。但我们现在已经到了一个可以认识到暴力不是答案，不是解决人类问题的途径的地步。所以，恐惧似乎是唯一的途径。我不是指恐怖分子炸毁教堂、寺庙之类的行为，而是指那种如果你试图摧毁你的邻居，你可能也会摧毁自己的恐惧。这种认识必须深入到普通人的层面。
这也是人体有机体的运作方式。每个细胞都只关心自己的生存。它以某种方式知道，它的生存依赖于旁边细胞的生存。正是因为这个原因，细胞之间存在一种合作。这就是整个有机体能够存活的方式。它对乌托邦不感兴趣。它对你那些美妙的宗教思想不感兴趣。它对和平、喜悦、极乐或任何东西都不感兴趣。它唯一的兴趣就是生存。这就是它所关心的全部。一个细胞的生存依赖于旁边细胞的生存。而你的生存和我的生存依赖于我们邻居的生存。
爱意味着分裂、分离。只要你内在有分裂，有分离，你就会在你周围维持这种分离。当一切都失败时，你就打出牌堆里的最后一张牌，那张王牌，并称之为“爱”。但这不会帮助我们，也从未帮助过我们。即使是宗教也未能将人从暴力和它试图让我们摆脱的其他十种不同事物中解放出来。你看，问题不在于试图寻找新的概念、新的思想、新的想法和新的信念。
如我之前所说，你希望这个地球上出现什么样的人？以完美存有为榜样塑造的人类已经彻底失败了。那个模型根本没有触及任何东西。你们的价值体系是造成人类弊病、人类悲剧的罪魁祸首，它强迫每个人都去适应那个模型。那么，我们该怎么办？你无法通过摧毁价值体系来做任何事，因为你会用另一个价值体系来取代它。即使是那些反叛宗教的人，比如在共产主义国家里的人，他们自己也创造了另一种价值体系。所以，革命并不意味着任何事情的终结。它只是我们价值体系的一场革命。所以，这需要另一场革命，如此循环往复。没有出路。
我们所有人都必须为自己提出的基本问题是，你想要一个什么样的人？如果人类问题有任何答案的话，这个答案不是通过新思想、新概念或新意识形态找到的，而是通过改变人体的化学构成来实现的。但即便如此也存在危险。一旦我们完善了基因工程并改变了人类，就会出现将这项技术交给国家的倾向。到那时，对他们来说，把所有人都推向战争，看着他们毫不犹豫地互相残杀，就会容易得多。你不需要给他们洗脑。你不需要教他们爱或爱国主义。洗脑需要一个世纪，就像让人相信上帝的洗脑需要几个世纪一样。共产党人花了几十年时间给他们的人民洗脑，让他们不相信上帝。但有了基因工程，就不需要那种洗脑过程了。只需打一针，改变人类就容易多了。
你真的认为美国有自由吗？言论自由、信仰自由和新闻自由——这对一个饥饿的人意味着什么？他不知道如何读报纸，也对报纸不感兴趣。至少在共产主义制度下，他们给人民提供食物、衣服和住所，尽管现在在那些国家里，这些东西正在被剥夺。西方国家的失业率比以往任何时候都高。我不认为这是全人类的典范。
整个体系都依赖于开发世界资源以谋取西方国家的利益。你所谈论的这些法律总是以武力为后盾。你知道，法官下达的判决总是以武力为后盾。最终，起作用的是武力。我们都同意服从法官的判决。如果你不想服从，你唯一的办法就是使用暴力。所以所有的流氓团伙聚集在一起，创造一个对他们有利的法律结构。然后他们通过暴力的帮助，通过武力的帮助，将之强加于他人。
比如今天，你有什么权利在伊拉克周围设置这种封锁？这些人在谈论的国际法是什么？我想知道。当美国攻击并占领了一个小国格林纳达时，发生了什么？从没有人反对过；从没有人在那里设置过封锁。我对国际法及其法律结构不以为然。只要对你有利，你就谈论法律。当法律失效时，你就使用武力。
法律领域可能也有不同的学派，但这只是一种神学讨论。你知道所有神学家都沉迷于什么——上帝是这个，上帝是那个，关于上帝存在的本体论、目的论和宇宙论论证。所有这些不同的法学派别与神学家的讨论并无二致。
婚姻制度不会消失。只要我们要求关系，它就会以某种形式继续存在。从根本上说，这是一个占有欲的问题。我曾经相信，女性的经济独立会解决印度的许多问题。但当我访问美国时，我震惊地发现，即使是那些经济独立的女性也想占有她们的酒鬼丈夫。那个丈夫每天打她，周日打两次。我知道很多这样的案例。我不是在概括，但占有欲是最重要的因素。关系的基础是：“我能从这段关系中得到什么？”这是所有人类关系的基础。只要我能得到我想要的，关系就能持续。
婚姻制度会以某种方式继续下去，因为它不仅仅是两个人之间的关系，还涉及到孩子和财产。所以它不会一夜之间消失。我们利用财产和孩子作为借口，来延续婚姻制度。这个问题如此复杂。任何人都不可能轻易地为这个古老的婚姻制度提出答案。
很多夫妇带着他们的问题来见我。未婚同居的伴侣，如果你听他们的故事，你无法想象他们的痛苦。然而他们却无法分开。未婚伴侣比已婚伴侣更为痛苦。答案并非那么简单。只要我们想建立一种关系，这个制度就会存在。也许它会被修改，改变以适应变化的条件。
一位女权运动的领袖来见我。她问我：“您对女权运动有什么看法？”我说：“我支持你们；尽一切努力争取你们的权利。但请记住，只要你在性需求上依赖男人，你就不自由。反之亦然：如果你能借助振动棒满足你的性需求——那是另一回事。但如果你需要一个男人来满足你的性需求，你就不自由。”
正是这些制度，要为人类的苦难负责。你无法改变或修改这些制度。现在印度人离婚比以前容易多了。在那个时候，我离婚或我妻子和我离婚是不可能的事情。现在容易多了。变化的条件导致了我们观念的改变。但这并不意味着问题有一个简单易行的解决方案。
如果人们准备好接受这种痛苦，那也还好。但这是一个悲惨的境况。他们对此并不满意。彻底的无政府状态是一种存在状态，而不是一种行动状态。在彻底的无政府状态中没有行动。它是一种存在状态。那么我们为什么害怕无政府状态呢？你所谈论的无政府状态是摧毁我们精心建立的制度，以及摧毁我们认为那些制度应该永远持续下去的信念。所以，我们为之奋斗的——就是维护它们原始的纯洁性。
当没有家庭时，为什么要担心老年的前景和孩子的未来？那是社会必须解决的问题。如果政府不做他们应该做的事，你们为什么还要向政府纳税？每个人都有责任去做他承诺要做的事。问题在于，一旦你把这些人放在权力宝座上，他们与他人分享权力的机会就变小了。而且你还为他们提供了极具破坏性的武器。像我这样表达这种观点的人会成为国家的敌人。他们会毫不犹豫地摧毁我。我不在乎我是否被摧毁。如果他们说：“别说了”，我就会停止说话。我根本不相信言论自由。如果他们说：“别说了”，“你所说的话对人类及其制度构成威胁”，那就“再见”。我不想说话。我对改变世界不感兴趣。但他们承诺过要做某些事。你们选举他们上任；你们把他们放在权力的位置上，并且不幸地为他们提供了最具破坏性的武器。他们会毫不犹豫地用这些武器来对付你和我。
但如今，你无法使用你的核武器。我常说，如果不丹入侵印度，印度将无法自卫。不丹不会入侵印度，除非它有某个强国的支持。所以，我们是这些人的傀儡。我们花这么多钱在国防上。防御什么？我们谈论言论自由。如果他们说：“别说了”，我没兴趣说。我没兴趣拯救个人。我也没兴趣拯救人类。
我看不出这个星球上任何人应该挨饿的任何理由。你们在做什么来解决这些问题？你很可能把同样的问题抛给我。但我并没有投身于管理这个世界的业务。他们自己投身于统治这个或那个国家的业务。对于今天印度有百分之四十的人在挨饿这一事实，你有什么理由来辩解？这既不精神，也不人道。让你的人类同胞挨饿是不人道的。宗教发明了那个叫做慈善的绝妙东西。不仅如此；你还不止于此，你还因为某个人所做的慈善工作而授予他诺贝尔奖。这是宗教人士今天想出的最恶毒、最庸俗的东西。
每个人都有权利得到食物。大自然为我们提供了丰饶的物产。但我们每个人都要为这个世界的不公负责。别问我：“你对此做了什么？”我不是在这里搞什么反对这些人的运动。你们自己站出来要解决这些问题。如果你们不解决，问题不在于领导人，而在于那些把他们推上权力宝座的人。如果他们不做他们应该做的事，就换掉那些流氓。我没资格告诉别人如何管理这些政府；我根本不管理这些政府。我有什么资格告诉他们这是你们应该管理政府的方式？每个人都有责任贡献他的一份力量，他的一份份额。但世界仍然和以往一样。没有人想要任何改变。
首先，国家必须为每个人提供食物、衣服和住所。
艾滋病是我们犯的另一个错误。其中一个实验出了错。我们很容易指责同性恋者，但其根源在别处。
第二章 性对身体而言是痛苦的
一旦有愉悦的感觉出现，延长它的需求就随之而来。这就是为什么那里会有巨大的挫败感。
性，如果任其自然发展，就像在其他物种、其他生命形式中那样，仅仅是一种生物需求，因为生命有机体的目标是生存并繁殖出与自身相似的后代。你在此之上附加的任何东西，都与生命有机体完全无关。但是我们已经把你们所谓的性活动，这种本质上是生物性的活动，变成了一场追求快乐的活动。
必须有两个，你知道。我爱某人，而某人也爱我。凡有分裂之处，便不可能有爱。我们试图弥合这道鸿沟，这道对我们来说可怕、毫无意义、对我们有所要求的鸿沟，用这个花哨的想法——即这两个个体之间必须有爱。
无论是什么之间——我爱我的国家，我爱我的狗，我爱我的妻子，还有什么。有什么区别呢——我爱我的妻子，我爱我的国家，还是我爱我的狗？这对你来说可能听起来很愤世嫉俗。但事实是，没有区别。你爱你的国家，我爱我的国家，然后就有了战争。
没有爱。爱是另一种思想。身体并不爱自己。这里没有分离。
显然，我们的关系并非那么充满爱意。所以，我们想以某种方式，把它们变成充满爱意的事情，充满爱意的关系。我们投入了多少精力去把我们的关系变成一件充满爱意的事情！这是一场战斗；这是一场战争。这就像一直在为战争做准备，希望会有和平，永恒的和平，或者这个那个。你厌倦了这场战斗，你甚至会安于那种可怕的、没有爱的关系。而你希望并梦想着有一天它将只有爱。“爱邻如己”——以这个名义，有多少百万人被杀害？比所有近代战争的总和还要多。你怎么可能爱邻如己？这根本不可能。否则，为什么有那么多人，女人、孩子和无助的人被杀害？
一旦爱无法在两个个体之间建立起完美的理想关系，我们剩下的就是恨。如果不是恨，那就是反感、冷漠，或者其他什么词……我的词汇量很贫乏。
性，如果任其自然，就像在其他物种、其他生命形式中那样，仅仅是一种生物需求，因为生命有机体的目标是生存并繁殖出与自身相似的后代。你在此之上附加的任何东西，都与生命有机体完全无关。但是我们已经把你们所谓的性活动，这种本质上是生物性的活动，变成了一场追求快乐的活动。我并不是在反对追求快乐的活动。通过思想的帮助，我们可以在任何想要的时候发生性行为。
然后这又变得无聊了。我们不得不写书——《爱的喜悦》、《爱经》，以及各种各样的书——来让它变得有趣。动物不可能在任何想要的时候发生性行为。动物只在繁殖时才使用性。不是它们“使用”它，而是为了繁殖自己的物种。在它们那里，性不是一种追求快乐的活动。我并不是在反对追求快乐的活动。我没兴趣说你应该谴责它，或者变得滥交，或者把性作为一种修行成就的手段。不。
这是生命有机体一个非常简单的功能。宗教人士把它变成了一件大事，并专注于控制性。之后，心理学家又把它变成了某种非凡的东西。所有的商业主义都与性有关。你认为它怎么可能回归到它应有的位置呢？
我并不反对。请别误会我。我只是指出我们如何利用那个简单的生物功能。我不是在谴责它。它就在那里，你看。你把它说成是爱的表达，对我来说毫无意义。
那么爱与性之间就没有关系了。世界上大多数人认为没有性的爱就像一次冷冰冰的握手。我们喜欢这样说，因为它很安慰人。如果性只用于生物目的，如我所说，那情况并不会那么具有毁灭性。如果你让它保持原样，它就不会像你描述的那么可怕。它会回归到它应有的位置。这就是为什么我们发明了所有这些其他东西——上帝、真理、实相——它们不过是终极的快乐。
无论你在这里，在俄罗斯，还是在任何其他地方，这个世界上任何人和每个人想要的唯一一件事就是拥有没有一刻不快乐的幸福，没有痛苦的快乐。那根本不可能，因为这个生命有机体不知道什么是快乐，什么是幸福。它甚至不想要它。
它不想要，因为所有这些愉悦的感觉都会干扰它。一旦有愉悦的感觉出现，延长它的需求就随之而来。这就是为什么那里会有巨大的挫败感。你想让每个人都成为可能，让他应该永远快乐，并且他应该只有愉快或愉悦的感觉，而没有任何痛苦的感觉。通过某些药物如“摇头丸”也许可能，但能持续多久？长远来看，它会破坏身体的敏感性。
你与任何事物都没有活生生的接触。所以思想正在将我们与自然的方式分离开来。
第三章 性与爱的层层建构
除了相互满足的层面之外，不可能在任何基础上建立任何关系。
人际关系已经变成了一种商业交换——意思是，“如果你给我一些东西，我就会给你一些东西”。这是事实。我们不想接受它，因为它摧毁了人际关系是某种奇妙非凡事物的神话。我们不够诚实、得体和正派，去承认所有关系都建立在“我能从这段关系中得到什么”的基础上。这不过是相互满足。如果这一点不存在，任何关系都不可能。你为了社会原因，或者为了孩子、财产和安全而维持关系。所有这些都是关系业务的一部分。但当它失败，不能给予我们真正想要的，我们就在其上叠加一层我们称之为“爱”的东西。所以，除了相互满足的层面之外，不可能在任何基础上建立任何关系。
整个文化，出于其自身的原因，通过其价值体系为我们创造了这种局面。价值体系要求关系必须建立在爱的基础上。但最重要的因素是安全感，然后是占有欲。你想要占有另一个人。当你对另一个人的控制因各种原因变弱时，你们的关系就磨损了。你无法一直维持这种“卿卿我我”的关系。
男女之间的关系是建立在两人为对方创造的形象之上的。所以，两个个体之间的实际关系是两个形象之间的关系。但你的形象在不断变化，对方的也是如此。保持形象恒定是根本不可能的。所以，当其他一切都失败时，我们就使用这最后一张牌，牌堆里的王牌，“爱”，以及围绕着它的所有美妙浪漫的构想。
对我来说，爱意味着两个人。凡有分裂之处，无论是你内在还是外在，都有冲突。那样的关系无法长久。就我而言，关系形成，然后立即解散。这两件事发生在同一个框架里，如果我可以这么用词的话。这才是真正的问题。你可能觉得我是一个非常粗鲁的人，但如果有人跟我谈论爱，对我来说那是个“四字母词”。那是男女之间唯一基本的关系。但你应该拥有什么样的关系，对我们来说是一个社会问题。即便在我年轻的时候，婆罗门之间也不可能通婚，除非夫妻属于同一个亚种姓。这比其他国家的种族问题还要糟糕。他们有一种奇怪的维持家族传统的想法。传统到底是什么？它是不愿随时代变化而改变。当条件所迫时，我们会稍作改变。但事实是，改变不符合我们思维机制的利益。
不幸的是，我们把性这件事夸大到了不成比例的地步。它只是生命有机体的一种简单的生物需求。身体只对两件事感兴趣——生存，以及繁殖一个与自身相似的后代。它对其他任何事情都不感兴趣。但是性对我们来说成了一个巨大的问题，因为我们把身体的基本生物功能变成了一场追求快乐的活动。你看，如果没有思想，就根本没有性。
第二个问题是，重要的不仅仅是性行为本身，而是围绕它建立的铺垫，我们围绕爱情游戏建立的浪漫结构。例如，当你看到一个美丽的女人，在你称她为女人的那一刻，你已经制造了一个问题。“一个美丽的女人！”然后，握住她的手比仅仅看着她更令人愉悦。拥抱她更令人愉悦，亲吻她甚至更令人愉悦，如此等等。真正的问题在于这个层层建构的过程。在你称她为美丽女人的那一刻，文化就介入了。
在我这里，这种建构完全不存在，因为这些眼睛无法持续地聚焦在任何一个特定的对象上。也许当那个美丽的女人张开嘴时，她可能有着一个女人能有的最丑陋的牙齿。所以，你看，眼睛已经从那里移到了这里，又从这里移到了别处，也许是她的动作。它（眼睛）在不断地改变焦点，你无法维持这种建构。存在的只是身体上的吸引力。你永远无法摆脱它。所有那些人——那些圣人——都被控制那种自然吸引力的想法所折磨。但那种自然的吸引力是不应该被谴责的。你不要告诉自己你是个神人、一个觉悟者、一个开悟的人或一个圣人，你不应该有这些想法。那（告诉自己）才是真正的问题。他们不够诚实去承认这一点。所以每当一个圣人来见我，或者一个修行独身的人，我都对他非常无情。我问他：“你真的想说你从来没有做过湿梦吗？”我告诉他：“以你的修行追求为名修行独身，是对自然的犯罪。”如果一个男人阳痿，或者出于某种原因一个女人不孕，那是另一回事。为什么人类的宗教思想强调禁欲，作为其修行成就的手段，这是我无法理解的。也许因为那是你控制人们的方式。性是最强大的驱动力。
性是一件非常自然的事情。你看，如果你不做爱，精液可能会通过你的尿液或其他方式排出。毕竟，性腺必须运作。如果它们不正常运作，你就是个不正常的人。但我们不准备接受这些事实，因为它动摇了人类文化的根基。我们无法接受我们只是生物存在，仅此而已。这就像说在经济学领域你不受供求法则的控制一样。但实际上，在经济学领域你就是受其控制。同样，在政治领域，政治法则控制着我们。但我们不准备接受这个基本的、根本的事实：我们只是生物存在，身体内发生的一切都是荷尔蒙活动的结果。这是纯粹而简单的化学反应。如果身体里有任何问题，我告诉你，那个领域的问题除了试图改变整个身体的化学构成之外，无法用任何其他方式解决，这对我来说是过于冒昧的。我想我们整个思维都必须转向一个不同的轨道。我不知道；我只是建议。我可能错了。我没有足够的能力。
这都是化学作用。如果，如他们所说，欲望是荷尔蒙，那么我们几个世纪以来为控制人类行为而创造的整个道德准则和文化都是虚假的。欲望不可能是虚假的。在（人类）有机体内发生的任何事情都不可能是虚假的。
没有思想，就根本没有性。思想是记忆。当我谈到所有腺体中最重要的是胸腺时，这些专家会嘲笑我。当我和一些生理学家和医生讨论这个话题时，他们嘲笑我。这很自然，因为在他们看来，这个腺体是不活跃的。如果通过任何外部手段激活它，那将是一种异常情况。但是，你知道，胸腺是最重要的腺体，情感在那里运作时没有思想的成分。
你看，医学技术长期以来一直忽略了这一点。他们认为腺体的任何异常情况都是一种不正常，并试图治疗它。的确，当你到了青春期，它变得不活跃，然后你的感觉就受你的观念控制了。而不是受自然的生物学控制。
对我来说，感觉是这样的：如果你绊倒了，我实际上并不会跟着你绊倒；但我整个存在都参与到那个“绊倒”中。那就是我所说的那种感觉；所有其他的感觉都是情绪和思想。感觉（不是我刚才提到的那种意义上的感觉）和思想之间的区别，并不是真的……它非常人为。它是文化性的。
“心比头脑更重要”以及所有这类胡说八道都是绝对的废话。一旦通过这场灾难，通过这场大祸，通过随便你怎么称呼它，人体荷尔蒙平衡发生这种扰动，不仅胸腺被激活，所有其他腺体如松果体和脑下垂体也被激活了。人们问我：“你为什么不接受医学测试来验证所有这些说法？”我告诉他们，我不是在贩卖这些说法。
我对医学技术的反对之处在于，你们想带着某种动机去理解这些东西的功能。一旦你们对这些腺体如何运作，这些东西的激活将如何帮助人类有了一些了解，你们不会用它来造福人类。
如果你不接受我所说的，我完全没意见。如果某个顶尖的医生想拒绝我所说的，那家伙会说我是在胡说八道。但现在美国已经写了大量关于胸腺主题的书籍。我并不是在声称对这些东西有任何特殊的知识。我想说的是，在胸腺感受到的感觉与思想引发的感觉是截然不同的。
性必须被放在它应有的位置，作为身体的一种自然功能。它完全、主要且全部是为了繁殖或创造像（身体）这样的东西。它在身体的功能中没有其他位置。
现在你没有办法回去了，因为思想总是干预性。它已经成为一种追求快乐的活动。我不是在反对它。我甚至会告诉人们，如果对你来说，与你的母亲发生性关系而没有任何问题，无论是心理上的还是精神上的，那么那将终结你的性。你看，整件事都建立在你的观念之上。我不是在提倡乱伦作为一种生活方式。对于这个（身体）来说，根本没有乱伦这回事。是罪恶感问题，心理问题，宗教问题，说它必须是这样而不是那样。如果一个人能够与他的姐妹、女儿或母亲发生性关系而没有任何杂念，没有任何悔恨，那么这个（性）就一劳永逸地结束了。它回归到它应有的位置。我不是把它作为一种疗法来建议。请别误会我。
我想说的是，没有那个建构的过程，你根本不可能和你的妻子或任何人发生性关系。之后性就消失了。此后，你剩下的只是性腺的自然功能。如果不使用它们，精液就会通过尿液排出。所有那些修行导师声称它会从海底轮移到顶轮的说法都是垃圾。别相信那些胡说八道。如果精液不被使用，它会通过你的尿液排出，无论你是一个圣人、一个神人还是一个罪人。你可能有也可能没有湿梦，但它还是会排出。身体仍然在继续运作。
我这里似乎有一种不正常的运作。你们称之为雌激素的，在女性荷尔蒙中……你看，正如他们所说，在最初的几天或几周，胚胎的性别是没有分化的，但在某个阶段，一个会变成男性。在我这里，身体回到了那个既非男也非女的阶段。这不是他们谈论的那种雌雄同体的东西。那个更偏向心理层面。所以，我们必须修正我们关于整个性问题的所有观念。我们给予性极大的重要性，因此对它的否定就成了人们的一种执念。
在印度，他们甚至从那种否定中走出来，创造了所谓的密宗性爱。那曾是人类能拥有的最高快乐。通过密宗的性被认为是最高的。这就是为什么他们在巴西，可能还有其他一些国家，创造了男性和女性器官的结合体。我们在印度的寺庙里有所有那些胡说八道，还有一个公牛的寺庙，那是雄风的象征。所有这些都受到钦佩和崇拜。这是（对禁欲的）另一个极端：沉溺于性成了一种修行追求。他们谈论通过性来达成修行目标，开悟，或者随便什么，并称之为密宗性爱。无论是普通的性还是密宗性爱，或者你去找妓女性交，都是一回事。
在强烈的性投入或高潮的时刻，人们感觉自己仿佛不复存在了……那种感觉是暂时的，非常短暂。甚至连一闪而过的瞬间都不到。即使在那里，分裂也不可能不存在。即使在极度悲伤中，你也会有你不存在的感觉。如果身体经历无法忍受的痛苦会发生什么？你会失去意识。那时身体才有机会处理那种痛苦。如果它处理不了，你就走了。
事实是，即使在性体验达到顶峰的时刻，那个人也依然存在。那种体验已经被你的记忆捕捉到了。否则你无法将其体验为一个顶峰时刻。如果那个顶峰时刻一直保持为顶峰时刻，那将是性的终结；那将是一切的终结。
你将其记忆为一个顶峰时刻，并想一再重复它，这个事实意味着它已经成为你经验结构的一部分。你总是想要它，然后想把它延长得越来越久。这是最愚蠢的事情之一。我在某处读到，很久以前，他们折磨一个女人，让她持续高潮半小时或一小时，我不知道。但为什么要让她经历那种折磨？为了什么？你通过那证明了什么？这也是西方一些人的一个怪癖。他们想让它持续更久。无论是女性还是男性，那都只是一瞬间的事。我认为，将性高潮延长超过其自然持续时间，实在没有任何理由。这已经成为一些人的执念，如果他们没有，他们的性行为似乎就非常徒劳。
它会变成一种瘾。就像任何其他瘾一样。所有这些事情都是我自己观察到的。我不是从任何人那里学来的。我看到它们在我自己的生活中发生。我告诉了我妻子。每次我妻子谈到爱，我都问她那都是些什么胡说八道。我们关系唯一的基础就是性。
为了追求修行目标，我禁欲了二十五年。然后我突然意识到，“看，这太荒谬了。独身与此无关。我有湿梦。性在我体内燃烧。我到底为什么要禁欲？我到底为什么要折磨自己？”我问我的老师：“你确定你从来没有做过湿梦吗？”他脸红了。他没有勇气给我答案。
我有过。那并不意味着我走向了另一个极端，把滥交作为我的生活方式。来自荷兰、美国和各地的最美丽的女孩围绕着我。我甚至不用开口。但那时，我觉得这不是理解性问题的正确方式。与我妻子的关系是我当时唯一的关系。她理解我对性的态度，但她仍然有一些（她自己的）关于爱的想法。她总是问我：“这里最美丽的女人围绕着你。无论从哪个定义来看，你都是个非常英俊的男人。你为什么不和她们做爱？你有罪恶感或忠诚的问题吗？”我告诉她：“实际上，如果我有任何不忠的行为，整件事都会改变。”我警告她：“别谈这些胡说八道了。作为谈资，还行。”并不是说有道德或伦理问题。我想弄清楚性这件事，我意识到我实际上是在利用她来满足我的快乐。
是的，我们总是讨论它。其中不涉及爱。然而她是我所能娶到的最好的女人。她也意识到那就是全部了。但我们唯一的问题是关于孩子。因为她的基因，她想要更多的孩子。我妻子是她母亲的第二十一次怀孕。所以，想要更多孩子是一个基因问题。那是我们之间真正的问题。我们甚至去伦敦见了玛丽·斯托普斯。你可能听说过她。我妻子也反对节育和这类措施。她试图理清这些事情。她告诉我，通过延长哺乳期，可以推迟怀孕。各种奇怪的想法！她不愿意去看医生，用堕胎来结束。但后来她确实堕了一次胎，因为我们不想再要孩子了。
除此之外，我确实有过一次一夜情。不是和廉价的应召女郎或妓女。是和一个非常富有的女人。那件事终结了整件事。那之后就再也没有性了。你会对此感到惊讶。
它就那样发生在我身上。我碰巧在这个女人的地方。我不想详述所有肮脏的细节。那是三十三年前的事了。结束了！那是我的性生活的终结。我觉得我在利用那个女人来满足我自己的快乐。这不是一个伦理问题。我利用了那个女人的事实深深地打击了我。我对自己说：“她可能是一个心甘情愿的受害者，这个游戏中心甘情愿的伙伴，但我不能再这样做了。”那就是它的终结，这也给我妻子造成了问题，不是说她反抗我，而是我同样也拒绝了和她做爱。
她为把我逼到那个地步而感到内疚。并不是说她真的那么做了。她没有把我推入那种境地。总之，那件事终结了我的性生活。但这并没有终结性冲动本身，因为就像女人一样，男人也有自然的节律。我能注意到有时会出现一个高峰，然后好几个月你甚至都不知道它的存在。
就像女人有月经一样。女人和男人不可能在同一时间达到高潮。我们的程序不同。它无法同步。如果能同步，那将是一件了不起的事。但你根本无法做到。所以，直到这（自然状态）发生在我身上，那强大的驱动力（性）仍然存在。但它知道精液会通过尿液或其他方式排出。那并没有困扰我，因为我决心要自己弄清楚并解决这个（性）问题。我没有去看治疗师。我从不相信任何疗法。所以它自己解决了。性在有机体中有一席之地。它是身体一个非常简单的功能。它的兴趣只是创造。这些事情都是我自己发现的。
我再给你举个例子。我们正要做爱，我两岁的女儿哭了。我们不得不中断，你无法想象我当时有多么暴力的感觉。我简直想勒死那个孩子！当然，我没有付诸行动。我本可以的。那就是我当时的心境。我对自己说：“那是我血中之血，用一个愚蠢的词来说，骨中之骨——我自己的孩子。我怎么能有这样的想法？我这里（我内在）肯定有问题。”我告诉自己：“你不是一个修行人，你不是你认为的自己，也不是人们认为的你。”我当时在各地的神智学讲台上演讲。我对自己说：“你就是‘这个’，‘这个’就是你。你就是这样——所有这些暴力。”
性就是暴力。但对这个身体来说，这是必要的暴力。它是一种痛苦。所有创造性的事物都是痛苦的。孩子的出生是一件非常自然的事情。但把它称为一种创伤经历，并围绕它建立起一个巨大的理论结构，是我不关心的。它不可能是创伤经历。这就是为什么，在所有这些暴力之后，你会去睡觉。你感到疲倦。大自然就是这样运作的。自然界中所有的创造都是这样的。我不称之为痛苦或暴力。火山爆发、地震、风暴和河流泛滥都是自然的一部分。你不能说只有混乱，或者只有秩序。混乱和秩序几乎同时发生。生与死是同时进行的过程。
我既不反对滥交，也不反对独身。但我想强调一个基本点，那就是，在你追求修行事物的过程中，你修行独身还是沉溺于性并称之为密宗性爱，其实并没有任何区别。相信你正在进行密宗性爱，而不是和应召女郎或妓女性交，会让人感到安慰。说因为修行原因而发生的性行为有更多的‘感觉’或更亲密，这纯粹是胡言乱语。
有那么多人以开悟的名义做着这种事。那对我来说是可憎的。他们不够诚实，不敢承认他们是在利用那个（开悟的诱惑）来满足他们的淫欲。这就是为什么他们在经营那些妓院。这类上师就是皮条客。
有人问我：“拉杰尼希死后，你对他有什么要说的？”我说，世界从未见过这样的皮条客，未来也永远不会见到。他结合了西方疗法、密宗体系，以及你能在书中找到的一切。他从中大赚了一笔。他从男孩那里拿钱，从女孩那里拿钱，然后自己留着。他已经死了，所以我们不说什么了。逝者已矣，莫论是非。
我想说的是，不幸的是，社会、文化，或者随便你怎么称呼它，已经把性活动分离开来，并把它放在一个不同的层面上，而不是把它当作生命有机体的一个简单功能来对待。这是自然界中的一件基本事情。生存和繁殖是生命有机体中的基本事情。其余的都是人为的建构……
你可以改变领域，你可以改变观念，你可以写书。这真的不重要。就我而言，我不会告诉任何人他或她应该或不应该做什么。我的兴趣是指出现状，然后说：“要么接受，要么离开”。
我们碰触的任何东西，我们都会把它变成一个问题；性更是如此，因为这是那里最强大的驱动力。如果你把它（翻译）成快乐，并把它推到一个它实际上不属于的领域，即追求快乐的活动，那么我们就会制造问题。一旦你制造了一个问题，要求在那个框架内处理那个问题的需求就必然会产生。所以，那就是你们（性治疗师等）介入的地方。我对性治疗师没有意见，但问题（性作为快乐）必须由人们自己解决。否则他们会变得神经质。他们不知道该如何自处。不仅如此，一切，上帝、真理、实相、解脱、涅槃，都是终极的快乐。我们不准备接受这一点。
但性是非常具体的。它是可触摸的。这就是为什么它在我们生活中成了一个非常强大的因素。这也是为什么文化会要求对其施加限制，首先是以宗教的名义，然后是以家庭、法律、战争以及上百种其他事物的名义。这种（限制性的要求）不过是人类宗教思想的产物。有什么区别呢？
你谈论生命的神圣性并谴责堕胎。这还是那个愚蠢的老旧基督教观念在作祟，它把每个女人都变成了罪犯。然后你又以你的国旗、以爱国主义的名义，去杀死成百上千的人。事情就是这样。并不是说改变它符合你的利益，而是改变是这个结构（即思想）不感兴趣的事情。它只谈论改变。但你知道事情在不断地变化。
这种人为建立的性兴奋实际上在损害身体，但有很多人认为，因为紧张得到了释放，你感觉更放松，所以对健康有好处。你首先制造了一种紧张。所有这些幻想，所有这些浪漫的胡说八道，都在建立紧张。一旦紧张建立起来，它就必须自我消解。这就是为什么休息变得必不可少，你会去睡觉。你睡着是因为你累了，精疲力尽了。后遗症必然会随之而来。那没关系，但长远来看，它在消耗你。
男人把儿童和妇女当作性暴力的对象，这是一个社会学问题。我对此问题不能多说什么。但男人几个世纪以来逍遥法外，而社会却忽视妇女，这确实是不幸的。这个星球上一半的人口被忽视、羞辱和当作门垫对待。甚至《圣经》也告诉你，女人是由男人的肋骨造的。多么荒谬的胡说八道！你看，女性的智慧对这个文化来说是失落的。不仅在这里，到处都一样。
另一方对此也有责任。你称赞女人是心肝宝贝，她接受了那个次要的角色。女人也应该为此受到责备。我对今天所有这些女权运动并不抱过分的热情。那是一场实际上没有基础的反抗；它更像是一种反应。
双方都对这种情况负有责任。我经常这么说。一位女权运动的领袖来访我，问：“您对我们的运动有什么看法？”我说：“我支持你们，但你们必须认识到一个非常根本的事情。只要你们在性需求上依赖男人，你们就不是一个自由的人。如果你们用振动器来获得性满足，那是另一回事。”“您太粗鲁了，”她说。我并不粗鲁。我所说的是事实。只要你依赖于某物或某人，就有被剥削的余地。我不是反对女权运动。她们应该拥有每一项权利。即使在今天，在美国，同样的工作，女性的薪酬也比男性低。为什么？
我曾一度相信，如果由女性来统治这个世界，情况会大不相同。我们在印度有过一位女总理，在斯里兰卡有过一位女总理。英国也有一位女首相。我不知道美国会不会发生这种情况，会不会有一位女性成为美国总统。但我告诉你，她们（女性）和任何其他人一样无情。事实上，更无情。所以，当我看到耶路撒冷那个女人，她叫什么来着……果尔达·梅厄……我的这个梦想就破灭了（笑）。
所以，问题不在于是男人当家还是女人当家，而是这个制度会腐蚀人。在任何地方、任何时候，男人和女人在这种支配倾向方面，不会有任何内在的差异。权力游戏是文化的一部分。
现在他们在谈论荷尔蒙。我真的不知道。他们说暴力是荷尔蒙造成的。如果是这样，我们该怎么办？假设我们（男人）几个世纪以来所拥有的优势不是文化煽动的结果，而是一种荷尔蒙现象，那么你就必须用一种不同的方式来处理它，而不是把那个人放在沙发上，分析他，说他的母亲或曾祖母要为他的攻击性负责。那太荒谬可笑了。所以，我们必须找到某种方法。我们必须问自己的基本问题是：你想要一个什么样的人？但不幸的是，我们给自己设定了一个完美存在的模型。那个完美存在是一个神人、一个修行人、一个化身，或者诸如此类的存在。但强迫每个人都去适应那个模具，正是我们悲剧的根源。我们所有人都不可能像那样。
曾几何时，权杖与王冠、教会与教皇，都受到崇拜。后来国王们反抗了，然后王室开始受到钦佩和崇拜。他们现在在哪里？其他人已经消灭了王室，并创造了总统的职位。我们被告知，不应该侮辱国家元首。直到昨天，他还是你的邻居，现在他成了你共和国的总统。你为什么要崇拜一个国王或一个总统？整个等级结构，无论是过去的还是现在的，都完全一样。
但在人身上似乎有一种需求，去寻找某种他认为比自己更高的东西。那个东西就是我们想成为的样子。这就是为什么我们钦佩和崇拜某人。整个等级结构就建立在那个基础上。政客们如此，更不用说君主制和教会了。即使是顶尖的网球运动员或电影明星也是英雄。他们是我们的榜样。而文化要为这种情况负责。不仅是生理上的差异，荷尔蒙的差异，如果存在的话（我不知道，也不会知道），整个商业主义都有那种影响。你走进任何一家商店，或在电视上看任何一则商业广告；他们（广告商）总是在告诉你应该如何穿着，如何美化自己。一个女人的美丽取决于海伦娜·鲁宾斯坦、伊丽莎白·雅顿，或其他某个人的观念。现在这里一半的商店都卖男士化妆品。我不是在谴责它，而是指出那是我们的生活方式。所以广告商在告诉你该穿什么样的衣服，什么颜色该配什么颜色。他一直在告诉你这些。所以，你被他告诉你的东西所影响。你想要的，是他希望你想要的。我们该如何处理这个问题？我不知道。这不由我来回答。这要由那些想处理这些问题的人来回答。
谁是正常的？正常人是一个统计学概念。但这（我）怎么可能成为一个榜样？这（发生在我身上的任何事）没有任何价值，因为无论我是什么，都无法被纳入任何价值体系。它对世界毫无用处。它对我没有价值，对世界也没有价值。你很可能会问我这个问题：“那我们到底为什么要谈论这一切？”因为你有一些问题要抛给我，而我所做的，是把它们放在一个恰当的视角里。我只是说：“这样看它”。
我没兴趣让你接受我的观点，因为我没有观点。你也无法让我接受你的观点。并不是说我教条或之类的。你不可能让我接受你的观点。在这样的对话中，有人会向我抛出一些词，比如：“哦，你非常这样或非常那样”。那也是一种观点。那么你认为这两种观点如何能调和，你又为了什么目的要调和它们？你感觉很好，因为你已经让他接受了你的观点。你运用你的逻辑和你的理性，因为你比我更聪明。所有这些不过是一场权力游戏。
你感觉很好，就像那些声称为人类服务的人一样。那是“行善者的高潮”。你帮助一个老妇人过马路，你觉得这很好。但这是一项以自我为中心的活动。你只对一些“ brownie points”（荣誉积分）感兴趣，却无耻地告诉别人你在做一件社会好事。我不是愤世嫉俗。我只是指出那（种感觉）是行善者的高潮。就像任何其他高潮一样。如果我承认这一点，生活就会变得非常简单。如果你承认这一点，那也显示了你是一个多么可憎的生物。你为自己做，却告诉别人和自己你是为了别人的利益而做。我不是愤世嫉俗。你可能会说我是个愤世嫉俗者，但愤世嫉俗是现实主义。愤世嫉俗者的双脚牢牢地踩在地上。
政治、经济，随便你说哪个领域……都完全一样。我们发现自己处在一个只有精神性才重要的境地。而现在，取代耶稣的是电影明星。那么多人把电影明星、网球运动员或摔跤手当作他们的榜样，这取决于他们各自的喜好。我拜访了一位朋友。他谴责他的女儿们在浴室里挂电影明星的照片。但当我们走进他的客厅时，他的桌子上放着我的照片。我问他：“这两者之间有什么区别？”
有一天，很多拉杰尼希的信徒在孟买拜访我。我的主人恰好是顶尖的电影导演之一。他曾与拉杰尼希非常亲近。他花了数年时间修行拉杰尼希教导的所有技巧。但在遇见我之后，他离开了拉杰尼希。在他的客厅里，曾经挂着一张巨大的拉杰尼希的照片。与我相遇后，他把它取下，放进橱柜，然后把我的照片放在那里。看看他做了什么！
就像美国的离婚一样。你和一个女人离婚，然后新妻子来了。你把前妻和你的孩子们的照片都放到阁楼上，换上新妻子的父母、祖父母和孩子们的照片。
看看这其中的荒谬之处。他们所能做的就这么多——用一种幻觉取代另一种幻觉，用一种信念取代另一种信念。但如果信念终结了，那就是一切的终结。
对此，人无能为力。一点办法都没有。如果你足够幸运（我不知道，“足够幸运”也许不是恰当的词），发现自己不再试图摆脱这个陷阱，那可能就是另一回事了。但事实是，你越是试图摆脱陷阱，你就陷得越深。这很难理解。
那正是陷阱——想要摆脱它。我告诉所有那些想和我讨论如何去条件化，如何以一颗无条件的心生活的人，他们正在做的恰恰是在条件化他们，以一种不同的方式条件化他们。你只是在学习一套新的行话来代替常用的那一套。你开始使用新的行话，并感觉良好。仅此而已。但这正以完全相同的方式在条件化你；它所能做的就这么多。这个肉体（我的）被条件化的方式是，它作为一种智能在运作。这里的条件化就是智能。你不需要思考。
身体的条件化就是它的智能。那是身体与生俱来的智能。我不是在说本能。身体的智能对于其生存是必需的。那种智能与我们发展出的智力截然不同。我们的智力无法与那种智能相提并论。如果你不思考，在发现自己处于危险境地时，身体能够照顾好自己。每当身体面临危险时，它依赖的是自身，而不是你的思考或你的智力。反之，如果你只是思考，那么你就会害怕。恐惧让你难以行动。人们问我：“你怎么能和眼镜蛇一起散步？”我从未和老虎或任何其他野生动物一起做过。但我也不认为我会害怕它们。如果你心中没有恐惧，那么你就可以和它们一起散步。恐惧会散发出某些气味，眼镜蛇能感觉到。眼镜蛇感觉到你是一个危险的东西。自然，眼镜蛇必须先发制人。否则，它是大自然创造的最美丽的生物之一。它们是最可爱的生物。你可以和它们一起散步，你可以和它们说话。这就像一个单向的研讨会。
有一次，我的一位朋友，一位电影明星，在我住的一个修行地拜访我。她问我，说眼镜蛇会来拜访我，我会和它们一起散步，这些是不是都是夸张的说法。我说：“你等到傍晚或晚上，你会感到惊讶的。”后来，当我们在黄昏时分去散步时，不止一条眼镜蛇，而是它的妻子、孩子和孙子们——大约十五条，不知从哪里冒了出来。整个家族。我的客人跑掉了！
如果你试图玩弄它（和眼镜蛇散步的想法），你就有麻烦了。是你自己的恐惧造成了你所处的境地。是你的恐惧给眼镜蛇制造了问题；然后它就必须先发制人。如果眼镜蛇杀了你，你只是一个人。而我们却无缘无故地杀死了成百上千条眼镜蛇。如果你摧毁了这些眼镜蛇，那么田鼠就会猖獗，你会发现它们会毁坏庄稼。自然界中存在着一种巨大的平衡。我们的轻率行为是造成自然失衡的原因。
如果我发现一条眼镜蛇试图伤害一个孩子或某人，我会告诉他（我可能不会杀死眼镜蛇，你看）或者告诉眼镜蛇走开。你知道，眼镜蛇会走开的。但你，反过来，却必须杀死。你为什么非要无缘无故地杀死成百上千条？对它们将来会伤害我们的恐惧，是造成这类行为的原因。但我们正在制造自然界的不平衡；然后你将不得不也杀死田鼠。你用维生素或一种特殊的食物喂猫，如果猫试图杀死一只田鼠，有时你还想救那只老鼠。为什么？甚至猫也不再吃老鼠了，因为它们习惯了超市的食物。但猫仍然会玩弄老鼠并无缘无故地杀死它们。它们把老鼠留在田里不吃。这很惊人。我好几次注意到这一点。
它们是被腐化的猫。通过与我们交往，即使是猫和老鼠也变得像人类一样。你还给猫身份，给狗取名字。人类文化败坏了那些动物。不幸的是，我们通过把动物当作宠物来败坏它们。
这是你的财产，不是我的。我所说的一切都与我无关。是你们从我这里引出来的。你们如何处理它是你们的事。你们对所有出来的东西拥有版权。我根本不坐在这里思考这些事情。任何时候我都不这么做。这根本不关我的事。你们来到这里，把所有这些东西抛给我。我实际上并没有给你们任何答案。我只是试图聚焦或照亮整件事，然后说：“这是你们看待这些事情的方式；但是换个方式看。然后你们就能自己找到解决方案，无需任何人的帮助。”仅此而已。我的兴趣是向你们指出，你们可以行走，请扔掉所有那些拐杖。如果你们真的残疾，我不会建议你们做任何这样的事。但你们被别人弄得觉得自己残疾，这样他们就能卖给你们那些拐杖。扔掉它们，你们就能行走。我能说的就这么多。“如果我摔倒了……”，那是你的恐惧。把拐杖放在一边，你不会摔倒的。
当我们被灌输相信我们是残疾的，我们就变得依赖拐杖。现代的上师们为你提供机械化的拐杖。整件事都是文化植入的。而你通过不断地思考这些事情，赋予了它生命。你在所有这些事情上投入了巨大的精力。但这些都只是记忆，是观念。
我真的不知道记忆是什么。我们被告知，“在特定时间回忆起特定事物”就是记忆。作为心理学学生，我们重复了这个定义。但它远不止于此。他们说记忆在神经元中。如果都在神经元中，它位于它们的什么位置？大脑似乎不是记忆的中心。细胞似乎有它们自己的记忆。那么，那记忆在哪里？它是通过基因遗传的吗？我真的不知道。这些问题中的一些至今没有答案。也许有一天他们会发现。
我相信，借助我们拥有的巨大高科技和技术，这个星球的问题是可以解决的。但是，我们通过这些进步所获得的利益，尚未渗透到这个星球上所有人的层面。技术只惠及了极少数人。似乎即使没有高科技和技术的帮助，我们也有可能养活一百二十亿人。当大自然为我们提供了如此丰饶的物产时，为什么还有四分之三的人营养不良？他们为什么都在挨饿？他们挨饿是因为我们对他们的问题负有责任。这就是今天我们所有人面临的问题。
即使在伊拉克也是一样。那里正在进行的游戏只是为了主宰和控制世界资源。这是赤裸裸的真相，其余的都是绝对的垃圾。无论你杀死一个伊拉克人还是一个美国人，都无所谓。美国总统说：“我准备牺牲美国人”。为了什么？当棺材开始运抵美国时，他们会唱另一首歌。但那不是重点。我既不站在这边也不站在那边。情况的真相就是如此。
另一个问题是：我们如何改变一个人，以及为了什么目的？如果目的是为了矫正身体畸形，我们很幸运，医学技术能帮助我们。如果一个孩子有某种残疾，有什么办法可以改变它。所以，人们应该感谢医学技术。大自然对残疾与否并不关心。只是人口中又多了一个人而已。
所以，如果人类需要任何改变，如果你想让他们摆脱伦理、文化、法律结构无法让他们摆脱的一切，从而以不同的方式运作，创造出一种不同的人，那么可能只有基因工程能帮助我们。伦理、道德和法律结构是不会有帮助的。它们至今没有帮助过。它们什么也没实现。但通过基因工程的帮助，我们也许能够让个体摆脱偷窃倾向、暴力、贪婪和嫉妒。但问题是，为了什么？我不知道为了什么？
工程师们受到国家的资助。他们是国家的受害者。他们这样做，并非如他们所声称的，是出于人道主义原因或利他目的，而是为了获得认可，为了获得诺贝尔奖，或某些有声望的奖项。所以，如果他们找到了解决方案，那么……他们会把它交给国家，然后领导人就更容易像派机器人一样把人送到战场上，让他们毫无疑问地去杀戮。这是不可避免的。
那么我们到底在做什么？在我看来——这是我的末日之歌——你无能为力去扭转这整个趋势。也许，就个人而言，你可以跳下老虎。但无论你对那个害怕跳下而继续骑虎的人说什么，都对他没有帮助。实际上，你甚至不必跳下来；你可以继续骑。那里没有问题。你与社会没有冲突，因为世界不可能有任何不同。如果某人想站在顶端，如果那是他权力游戏的一部分，那么他就会谈论改变世界；他谈论在地球上创造天堂或乐园。但我想知道，什么时候？
在第二次世界大战期间，我们都被灌输说那是一场结束所有战争的战争。他们说了些什么胡说八道！它结束了战争吗？战争一直在持续。我们被灌输说第一次世界大战是为了让世界对民主更安全。天哪！我们都被灌输了各种各样的东西。如果你相信你的领导人，或者如果你相信报社记者告诉你的，你就会相信任何人、任何事。
你为什么关心世界和他人？你什么都没有认识到。如果真的有那种认识，就会有行动。我不想用“从所有那些中解脱出来”这个短语，但你不再处于冲突之中。你无法结束冲突。冲突的存在是因为文化在你内在置入的神经质状态。
你如何认识？你所拥有的智力正是造成这种神经质状态的罪魁祸首。这就是人类的处境。你无法通过那个工具来解决你的问题。但我们不准备接受它只能制造问题而不能帮助我们解决问题。
对我来说，这是事实。“就是如此”，意味着那里再也没有任何进一步的行动去做任何事了。那就是整件事的终结。对你来说不可能是如此。如果就是如此，那就是你对话的终结。你就靠自己了。
你不会谈论我。如果你谈论我，那只是你在讲另一个从别处听来的故事。所以会产生什么结果，谁也说不准。你所说的将不会是相同的。如果你足够幸运，能把整个东西——所有人的所思、所感、所经验的——从你的系统中抛弃……
你不能，而且你也无能为力。你甚至无法完成那句话。情况是，你甚至不会告诉自己你对此无能为力。当你告诉自己你无能为力时……做点什么的需求仍然必然存在。那才是问题所在。你称之为绝望，然后说：“我在理智上理解”。但那是你能理解任何事情的唯一方式。那正是你现在试图做的。我可以说那个（思想）不是工具，也没有别的工具，也没有什么需要理解的。这种理解是如何降临于我的，我真的不知道。如果我知道，那它就会像任何其他东西一样毫无价值。我真的不知道。所以，你必须处在一个你真的不知道该如何处理这整个局面的境地。你还没有穷尽整件事。你知道，如果你穷尽了一个，总有另一个（情况），又一个，再一个。
试图从中解放自己，把自己置于一个你真的不知道的状态，是（思想）运动的一部分。
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